學(xué)習(xí)設(shè)計色彩的內(nèi)容和意義

類別：創(chuàng)意設(shè)計時間：2017-12-23 關(guān)注：963次四川龍騰華夏營銷有限公司

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自20世紀80年代以來，我國的藝術(shù)設(shè)計教育進入一個全新的時期，設(shè)計色彩的教與學(xué)面臨更多的從新的方法到觀念的改革，所以設(shè)計色彩課程的學(xué)習(xí)要求有一種新銳的、鮮活的、綜合化的、多元化的、探索性以及實踐性的學(xué)習(xí)理念。當然，這在很大程度上依靠教師自身的顯性知識和隱性知識來保障教學(xué)活動的多樣化和高水平，同時還要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)動力。

從問題出發(fā)的課題訓(xùn)練是一種教師與學(xué)生互動的實驗性教學(xué)。在設(shè)計色彩教學(xué)中，作為設(shè)計創(chuàng)造的本質(zhì)與基礎(chǔ)，色彩不僅是感性的藝術(shù)表現(xiàn)訓(xùn)練，還要求設(shè)計者對設(shè)計色彩理論有深入地理解、深刻地認識，才會對原有的色彩設(shè)計理念重新注入新的活力。所以設(shè)計色彩的內(nèi)容重點是突出藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，接受當代設(shè)計理念，根據(jù)設(shè)計專業(yè)的要求來確定設(shè)計色彩。在課題的問題解決中，應(yīng)該綜合相關(guān)專業(yè)需求的知識，通過相關(guān)的色彩教學(xué)內(nèi)容和色彩構(gòu)成體系重新組合與更新。將理論與實踐相結(jié)合，構(gòu)建以學(xué)生為主體、以教學(xué)內(nèi)容為中心的設(shè)計色彩理念。實現(xiàn)鑒賞、理論、實踐、創(chuàng)意有機、合理的結(jié)合。運用啟發(fā)式、參與式、交叉式、互動式、協(xié)作式以及開放式等先進教學(xué)方法進行教學(xué)。激發(fā)學(xué)生主動吸收設(shè)計色彩理論知識的興趣，提高色彩素養(yǎng)，開闊藝術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的色彩設(shè)計意識和審美趣味，以適應(yīng)新時代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的需要。

同時，要解決好基礎(chǔ)與專業(yè)脫節(jié)的問題，為培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)意能力奠定基礎(chǔ)。設(shè)計色彩的學(xué)習(xí)必須與世界接軌，與社會接軌，盡可能借鑒和引進國內(nèi)外先進的設(shè)計教學(xué)理念，把訓(xùn)練學(xué)生色彩創(chuàng)新思維，發(fā)展綜合設(shè)計能力作為教學(xué)指導(dǎo)思想，體現(xiàn)出設(shè)計色彩教學(xué)的時代特征。

設(shè)計色彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須堅持實用與藝術(shù)結(jié)合的理念，一方面，設(shè)計是后工業(yè)時代與技術(shù)發(fā)展緊密聯(lián)系的科學(xué)，是人類理性創(chuàng)意思維的體現(xiàn)；另一方面，它又為試圖解構(gòu)這種后現(xiàn)代主義人的生存生活方式提供了多彩的工具。色彩的設(shè)計連同其物化的產(chǎn)品和服務(wù)，為個人帶來無限多樣的個性化選擇機會。因而，身處其中的設(shè)計色彩便比其他學(xué)科更有必要進行思考。如對技術(shù)表現(xiàn)上的思考，對學(xué)生的共性和個性創(chuàng)造之間求取平衡的思考，對在設(shè)計色彩學(xué)習(xí)過程中如何體現(xiàn)后現(xiàn)代主義精神的思考等。

過去的色彩設(shè)計教學(xué)是以色彩寫生訓(xùn)練與色彩構(gòu)成為中心內(nèi)容進行的，學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新主要體現(xiàn)在設(shè)計色彩基礎(chǔ)理論、基本技能、綜合表現(xiàn)風(fēng)格等的更新。如何把理論與當代設(shè)計理念統(tǒng)一起來，找到切合點，縮短理論與實踐之間的距離，加強設(shè)計色彩的時代特征，是設(shè)計色彩面臨的重要課題。設(shè)計的學(xué)習(xí)可從光與色出發(fā)，把色彩基礎(chǔ)知識、色彩的表現(xiàn)、色彩的構(gòu)成、色彩的裝飾、色彩創(chuàng)意與綜合實踐運用等組成一個完整的、科學(xué)的課程體系。

作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，首先應(yīng)該對設(shè)計色彩體系有全面整體的了解和認識，而不只局限于對個別知識點的掌握。這一課程體系中的每一分支都可以從不同的深度、不同的方式展開。在認識與了解色彩自身的規(guī)律、本質(zhì)特性等知識內(nèi)容以后，通過具象寫生色彩、客觀寫實色彩等訓(xùn)練，過渡到抽象、意象、情感、裝飾等主觀性色彩、表現(xiàn)性色彩的應(yīng)用，再通過掌握符合現(xiàn)代審美觀念的視覺裝飾元素，運用多樣化的媒介與手段，把它分解、重構(gòu)、反復(fù)、漸變、重組等，探索色彩表現(xiàn)的意義，從而達到由色彩信息激發(fā)靈感，產(chǎn)生聯(lián)想的心理功能，使色彩設(shè)計從“必然性”再進入到“自由想象性”，過渡到設(shè)計色彩的綜合性表現(xiàn)。這是一個色彩再創(chuàng)造的過程。

設(shè)計色彩在課程設(shè)置上體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)的時代特色，增加數(shù)字色彩和多媒體色彩的內(nèi)容，強化數(shù)字化色彩的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，同時引入色彩美學(xué)原理、色彩社會學(xué)、色彩心理學(xué)原理、色光構(gòu)成等與色彩設(shè)計相關(guān)的邊緣學(xué)科知識。另外，還關(guān)注國際流行色機構(gòu)發(fā)布的流行色譜與各流行色預(yù)測理論信息，以使設(shè)計色彩符合當代社會的時尚潮流，保持設(shè)計色彩學(xué)習(xí)的敏銳性與前衛(wèi)性。

在當代藝術(shù)與設(shè)計教學(xué)中，設(shè)計色彩正是由于超越了傳統(tǒng)經(jīng)典的色彩理論的影響，而顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的科學(xué)性、廣泛性、時尚性、多元性、實用性等特征，發(fā)展成為一門不可或缺的設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)課程。

色彩是裝扮世界的神奇之手，在人類物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展過程中，色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力。人們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著絢麗繽紛的色彩世界，還不斷深化著對色彩的認識和實踐。人們對色彩從認識到運用的過程是從感性升華到理性的過程，并由此形成色彩的理論和實踐，創(chuàng)造性地裝扮我們的生活。

大自然給我們展示了一個色彩繽紛的世界，千變?nèi)f化的色彩搭配令人著迷；同樣，一個成功的色彩設(shè)計案例，具有強大的感染力，它擁有的生命力，可以激起無限的聯(lián)想，左右人們的情緒，激發(fā)人們對生活的熱愛。

世界上沒有所謂好看的色彩或不好看的色彩，只有怎么用以及用到什么地方的問題。設(shè)計色彩是為商品宣傳以及使其如何走向市場服務(wù)，所以設(shè)計師要以市場為導(dǎo)向，要考慮各方面的因素。在當今的經(jīng)濟社會中，最重要的是設(shè)計色彩可否增加產(chǎn)品的吸引力、銷售力。

正因為有了設(shè)計色彩的參與，產(chǎn)品可以更廣泛地增加受眾的注意力。所以設(shè)計色彩參與的產(chǎn)品設(shè)計滲透到人類生活的所有領(lǐng)域：從食品到服裝，從書籍到電視、電影，從農(nóng)業(yè)到IT業(yè)，從藝術(shù)到航天，從交通到環(huán)境等。產(chǎn)品因色彩設(shè)計的參與給人帶來美的視覺感受，使人賞心悅目、同時還會增加其市場的競爭力，使人們的生活變得更加豐富多彩。