我們一直覺(jué)得，包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)學(xué)科，但是在現(xiàn)在，隨著產(chǎn)品越來(lái)越豐富，對(duì)包裝的要求越來(lái)越高，包裝設(shè)計(jì)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種文化。四川龍騰包裝設(shè)計(jì)在為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)過(guò)程中，始終堅(jiān)信，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)包裝的物質(zhì)追求，更要滿足產(chǎn)品的文化需要，把鐵盒包裝設(shè)計(jì)當(dāng)做文化來(lái)對(duì)待，是成都包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入研究的領(lǐng)域，在鐵盒包裝設(shè)計(jì)中如何融入文化概念，需要有一定認(rèn)識(shí)。

鐵盒包裝設(shè)計(jì)一般用于品質(zhì)比較高端的禮盒包裝中，比如茶葉包裝，鐵盒除了包裝材質(zhì)比較好外，對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)作用比較好外，呈現(xiàn)出來(lái)的包裝效果也很高端，很有質(zhì)感。但是相對(duì)的，包裝成本也較高。四川龍騰包裝設(shè)計(jì)在鐵盒包裝設(shè)計(jì)方面有一定的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)x用鐵盒設(shè)計(jì)多款產(chǎn)品的包裝效果，并得到了客戶的認(rèn)可。

第一，鐵盒包裝設(shè)計(jì)的制度層

這需要有很強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性，能協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷和矯正設(shè)計(jì)制度。但凡鐵盒包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國(guó)家，都有自己完善的制度，而鐵盒包裝設(shè)計(jì)稍顯落后的地區(qū)，其提盒包裝制度就稍顯缺失。

第二，鐵盒包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層

它是設(shè)計(jì)文化的表層，主要指包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種鐵盒包裝設(shè)計(jì)部門(mén)和鐵盒包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，交換商品的場(chǎng)所以及消費(fèi)者在使用鐵盒包裝產(chǎn)品中的消費(fèi)行為等。

第三，鐵盒包裝設(shè)計(jì)的觀念層

它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認(rèn)為是設(shè)計(jì)文化的意識(shí)層。它處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)?？萍嫉陌l(fā)展，生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來(lái)的對(duì)鐵盒包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價(jià)值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的靈魂，它存在于人的內(nèi)心，并發(fā)展變化，最終會(huì)直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢(shì)。

鐵盒包裝文化結(jié)構(gòu)的這幾個(gè)方面，缺一不可，彼此相互關(guān)聯(lián)，才能形成一個(gè)整體，在市場(chǎng)上，鐵盒包裝產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，更是促進(jìn)了文化的發(fā)展。

本文網(wǎng)址：http://cateyevc.com/info/tiehebaozhuangsheji