我們知道，人類是在不同的地理環(huán)境下生息繁衍的，正是在這不同的地理生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造出了不同的民族文化。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪登堡曾說(shuō)“人從來(lái)就是與他附近的一切相聯(lián)系在一起的”。地理環(huán)境的不同決定了各民族文化的不同。依據(jù)文化生態(tài)學(xué)理論，文化形態(tài)首先是人類適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的結(jié)果，而不同民族的人的性格與行為又是其文化形態(tài)的結(jié)晶。

追溯歷史，我們便會(huì)看到，黃河、長(zhǎng)江文化孕育了勤勞智慧、謙恭忍耐的中華民族獨(dú)有性格。中國(guó)人吃苦耐勞、逆來(lái)順受、唯“上”唯“禮”的傳統(tǒng)文化精神，從根本上不同于古希臘、古羅馬文化地域、文化背景中生成的盎格魯•薩克遜民族講求個(gè)人奮斗、勇于自我開(kāi)拓、具有較強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)的只唯“理”不唯“禮”的西方文化品質(zhì)。同理，黃河流域的齊魯文化背景熏陶下的山東人豪爽、義氣、認(rèn)真的文化屬性與嶺南文化涵蓋下的廣東人精明能干、見(jiàn)機(jī)行事的文化特質(zhì)迥異。如此類推，恒河流域的印度文化不同于亞馬遜文化，兩河流域的亞美爾文化有別于大漠荒原中的蒙古文化等。

在文化背景大體相似的地域進(jìn)行廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)，就會(huì)不自覺(jué)地帶有這一特定地域、文化背景中所形成的不同文化屬性，這在很大程度上導(dǎo)致了語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣乃至生活方式、思維方式的種種區(qū)別。

文化地域的客觀存在，就要求我們的廣告創(chuàng)意與制作必須要以這不同地域的文化背景為訴求出發(fā)點(diǎn)，必須照顧到各自不同文化地域中的思維、語(yǔ)言、生活風(fēng)俗等的不同。比如黃河、長(zhǎng)江文化中的華夏民族勤儉為德、中庸處事、含蓄傳情已成為本民族獨(dú)具的民族精神，因而由南國(guó)影業(yè)廣告公司創(chuàng)作的“南方黑芝麻糊”電視廣告中深情的懷舊、小男孩全神貫注的舔碗動(dòng)作就能深深打動(dòng)中國(guó)的消費(fèi)者，但是如果拿到法國(guó)戛納國(guó)際廣告節(jié)中就不大可能被接受。而美國(guó)溫迪思漢堡的那則廣告中的老太太在仔細(xì)端詳了給自己送來(lái)的漢堡后憤怒地喊道：“牛肉哪去了？”這樣的抗議訴求表現(xiàn)在被我們國(guó)內(nèi)的廣告人嫁接到一則面食廣告中，一彪形大漢在滿意地吃完碗中的面食后竟然一把抓住服務(wù)員厲聲喝道：“說(shuō)，誰(shuí)做的？”這樣的訴求自然遭到了國(guó)人的反感與唾棄。同樣，當(dāng)在廣告創(chuàng)意過(guò)程中不考慮文化地域不同和消費(fèi)者的不同接受心理需求時(shí)，便會(huì)一而再地鬧笑話。比如日本豐田公司先在信奉佛教的泰國(guó)用釋迦牟尼像為其產(chǎn)品做廣告而在當(dāng)?shù)匾鹆斯珣?，接著又跑到信仰伊斯蘭教的南非用豬做形象廣告招致嚴(yán)厲反對(duì)，以及前面分析過(guò)的讓澳大利亞土著人搖著可口可樂(lè)瓶跳舞的漠視民族文化的廣告等失敗案例便是不可忽視的教訓(xùn)。

文化地域是廣告文化生存與發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，不論何種形式的廣告創(chuàng)意，首先要考慮的就是文化地域、文化背景的制約。準(zhǔn)確把握文化背景的不同特點(diǎn)，才能更好地使我們的廣告創(chuàng)意形象生動(dòng)。

地域文化對(duì)廣告的影響是廣告創(chuàng)意與策劃中一個(gè)有意義的理論問(wèn)題。同時(shí)亦是一個(gè)帶有很強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的課題，它促使我們的廣告策劃與創(chuàng)意必須重視不同文化地域人們的不同文化需求和價(jià)值取向。著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家是在某些社會(huì)條件下創(chuàng)作，也是在某種文化風(fēng)氣里創(chuàng)作，這個(gè)風(fēng)氣影響到他對(duì)題材、體裁、風(fēng)格的去取，顯示給予他機(jī)會(huì)，但同時(shí)也限制了范圍?！?離開(kāi)地域文化的制約，廣告策劃與創(chuàng)意如果既顯示不出自身的文化價(jià)值與獨(dú)特的信息傳遞，也無(wú)法適應(yīng)、滿足消費(fèi)者接受廣告時(shí)的心理認(rèn)同與容納，這就會(huì)在一定程度上限制廣告信息的輸送、傳達(dá)。

同時(shí)文化地域本身并不是一個(gè)凝固、靜止的概念，更不是說(shuō)廣告創(chuàng)意、制作活動(dòng)的具體過(guò)程只能囿于各自文化地域的規(guī)范而不得越雷池半步。恰恰相反，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展與整個(gè)人類的文明進(jìn)步，已使得世界日益趨向大同，地球村也不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。廣告策劃與創(chuàng)意在把準(zhǔn)不同地域文化與消費(fèi)者的不同文化商品意識(shí)訴求的同時(shí)，更要也更應(yīng)走出自己的天地，用一種包容、兼收的心態(tài)與人類大同心理，去創(chuàng)意、制作不同民族共欣賞、共融合的廣告作品，引起不同文化地域中不同民族消費(fèi)者的共鳴。1996年西班牙曾有這樣一則廣告佳作：畫(huà)面是一臺(tái)鋼琴，黑、白兩色相依相伴的鋼琴鍵盤(pán)清晰引入，一雙手進(jìn)入鍵盤(pán)的黑白鍵中，一段和諧悅耳的音樂(lè)在雙手嫻熟的彈奏下響起。同時(shí)打出廣告語(yǔ)“黑與白也能夠和睦相處?！痹谶@看似常見(jiàn)的訴求表現(xiàn)中道出了反對(duì)種族歧視，人類應(yīng)不分種族，平等互愛(ài)、和平共處的美好愿望。這樣的廣告成功地創(chuàng)作出了不同文化地域中的人們的共同文化期待。正如馬克思所說(shuō)：“每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)改變舊的條件?！?/FONT>