作為包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，除了要具有良好的素質(zhì)以外，還要具有哪幾種良好的意識(shí)呢？這些意識(shí)應(yīng)該是：①市場意識(shí)；②超前意識(shí)；③廣告意識(shí)；品牌意識(shí)；⑤民俗（或民族）意識(shí)；⑥文化意識(shí)；⑦獨(dú)創(chuàng)意識(shí)；⑧品位意識(shí)；⑨環(huán)保意識(shí)；⑩自我否定意識(shí)等。上述這些，都是需要在平時(shí)的工作與實(shí)踐中學(xué)習(xí)和實(shí)際的運(yùn)用中加以注意并不斷地培養(yǎng)的。
1 市場意識(shí)
為什么要提出包裝裝潢設(shè)計(jì)人員要具有市場意識(shí)呢？大家知道，目前我國正處于一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，同時(shí)還是一個(gè)信息社會(huì)的時(shí)代，在這樣的一種時(shí)代里，如果設(shè)計(jì)人員沒有市場意識(shí)，那么，其所設(shè)計(jì)的作品（事實(shí)上也是市場或客戶所需的“品”），就很可能會(huì)脫離市場的某種潮流而落伍，或者說不被消費(fèi)者所接納，這就使所設(shè)計(jì)的作品沒了生命力或者沒了自己的市場，因此設(shè)計(jì)人員的飯碗也就成問題了。
那么，這種市場意識(shí)應(yīng)該從哪幾個(gè)方面注意呢？首先，要走進(jìn)市場，只有走進(jìn)市場才能了解市場和把握市場，才能從市場中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)，才能從市場中找到與自己所要設(shè)計(jì)的對(duì)象的共同語言，才能使自己所設(shè)計(jì)的作品緊跟市場。
如果想走進(jìn)市場，該怎樣走進(jìn)市場又要走進(jìn)哪些市場呢？這就要看設(shè)計(jì)人員所從事的是哪個(gè)方面的設(shè)計(jì)了。如果所從事的是食品包裝方面的設(shè)計(jì)，最好走進(jìn)食品超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場。你要到擺滿各類食品（包括酒水、飲料）的貨架上去看一看，摸一摸那種最能吸引你的商品，因?yàn)槭撬钕任四愕囊暰€，要琢磨一下這吸引你視線的那一點(diǎn)有什么特別和與眾不同（當(dāng)然，這要排除擺貨員人為的把貨擺在最顯眼的地方的因素）的地方。這些吸引視線的是構(gòu)圖的原因，是造型原因，是色彩的原因，還是別的什么原因？其中構(gòu)圖反映的是歷史文化，民俗文化，還是現(xiàn)代文化？其表現(xiàn)的風(fēng)格是傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，還是西方風(fēng)格？在表現(xiàn)的手法上是堅(jiān)守一定規(guī)則的還是有所獨(dú)創(chuàng)？
除了自己親眼看和親手摸以外，最好還要在購貨現(xiàn)場停留一會(huì)兒，看一看消費(fèi)者為什么選購這些商品？是品牌的影響，包裝設(shè)計(jì)的影響，還是價(jià)格的影響，是習(xí)慣消費(fèi)的影響？還是導(dǎo)購員介紹的影響？
了解了上述情況以外，還要通過商場的營業(yè)員或?qū)з弳T了解某一種商品銷售的情況，以及這種商品銷售得快還是慢，原因是價(jià)格，是包裝，還是內(nèi)在的質(zhì)量？在這一類產(chǎn)品中，對(duì)每個(gè)月的銷售情況以及每個(gè)品種的銷售情況等都要有個(gè)大致了解，這對(duì)于搞包裝設(shè)計(jì)的人員來說都是有一定參考價(jià)值的。同樣的道理，如果從事的是化妝品方面的設(shè)計(jì)或者是藥品方面的設(shè)計(jì)以及服裝方面的設(shè)計(jì)，那就要分別走進(jìn)它們各自不同的市場中，和以上的方法是一樣，去觀察，去了解，去感受。
其次，要走進(jìn)企業(yè)或走進(jìn)客戶（即所服務(wù)的對(duì)象），走進(jìn)的目的就是要走進(jìn)生產(chǎn)的現(xiàn)場去看一看?？匆豢串a(chǎn)品的特性和產(chǎn)品的質(zhì)量，以及產(chǎn)品的形態(tài)（或造型），有些食品還必須親口嘗一嘗才好。只有對(duì)所要包裝的產(chǎn)品有個(gè)基本了解后，你才能對(duì)自己設(shè)計(jì)的包裝就色彩和圖案的確定心中有譜，使你的設(shè)計(jì)不脫離實(shí)際，才能受到生產(chǎn)廠家和消費(fèi)者的歡迎。
當(dāng)然，有些屬特殊原因不能走進(jìn)生產(chǎn)現(xiàn)場去了解產(chǎn)品的情況，那也要想法通過服務(wù)的客戶對(duì)象，爭取了解一些產(chǎn)品的情況或者對(duì)方的要求。只有把他們的要求吃透后，才能使你的設(shè)計(jì)更靠近你的服務(wù)對(duì)象。當(dāng)然，不可否認(rèn)我們會(huì)常常遇到一些不懂行的服務(wù)對(duì)象，對(duì)這類對(duì)象也不能完全一個(gè)勁地按他們的要求辦，以免使自己設(shè)計(jì)的作品太離譜。最好的辦法是向他們講道理，并說明其中的原因，然后把你所構(gòu)思的意圖向?qū)Ψ浇忉屒宄_(dá)到雙方的溝通。這樣，同樣可以保證設(shè)計(jì)的作品會(huì)成為雙方都滿意的作品。
第三，走進(jìn)新聞?shì)d體，這些新聞?shì)d體應(yīng)是一種可視的新聞?shì)d體，如電視（含網(wǎng)站）、報(bào)刊、雜志等。從這些載體中，我們會(huì)通過其中的廣告畫面及信息發(fā)布不時(shí)地看到一些產(chǎn)品和新的產(chǎn)品包裝。尤其是不少載體上直接打出的“新產(chǎn)品、新包裝、新款式、新口味”的字樣。這些產(chǎn)品都會(huì)給我們帶來不少可用的信息和一定的參考價(jià)值。這個(gè)信息渠道，有時(shí)會(huì)比商場更直接、更迅捷、更具有專題性和沖擊性。所以說走進(jìn)新聞?shì)d體也是走進(jìn)市場的一種補(bǔ)充。
除了這些，還不要忘記要走進(jìn)書本、走進(jìn)資料庫、走進(jìn)酒店、走進(jìn)人群，去發(fā)現(xiàn)和拾遺有些市場中不能得到的東西，既可有新的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)啟發(fā)靈感。
2 超前意識(shí)
超前意識(shí)非常重要。超前意識(shí)永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)都充滿著生機(jī)，永遠(yuǎn)都是市場的領(lǐng)導(dǎo)者。作為包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，你所設(shè)計(jì)的作品是服務(wù)于市場，所以你必須要有超前意識(shí)，有了超前意識(shí)，才能使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝伴隨著產(chǎn)品走在時(shí)代的前列。
那么裝潢設(shè)計(jì)人員怎樣才能具有這種超前意識(shí)呢？以筆者之見，需要養(yǎng)成幾個(gè)習(xí)慣：
（一）從市場上多看，在比較中創(chuàng)新
創(chuàng)新是非常困難的事，關(guān)在屋中閉門造車是談不上創(chuàng)新的。只有走出去，走到社會(huì)上，走進(jìn)市場中多看，看商品和商品的包裝，將它們進(jìn)行比較，去發(fā)現(xiàn)其中新穎獨(dú)創(chuàng)的東西和與眾不同的地方，通過看和比較，啟發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，找一找自己的想象空間中會(huì)不會(huì)有比其更新的東西和不如的東西，從而提升自己的創(chuàng)作和創(chuàng)新水平。有關(guān)創(chuàng)新的方法除上述以外，還可以考慮如何在現(xiàn)有產(chǎn)品或包裝的基礎(chǔ)上怎樣去改進(jìn)和變動(dòng)自己的設(shè)想，對(duì)自己的設(shè)想，還應(yīng)多假設(shè)些新的方案，如A方案、B方案、C方案、D方案等，然后從中確立自己認(rèn)為較為“獨(dú)到”并且有新意的方案?？梢园堰@些方案拿給自己周圍的人多方面征求他們的意見，能得到大多數(shù)人的認(rèn)可，這個(gè)方案也就成為成功的方案了。
（二）敢走別人沒走過的路
創(chuàng)新，貴在多想。想出別人沒想到的東西，去走別人沒走過的道路。所謂多想，首先是要敢想和經(jīng)常的想。這種敢想就是針對(duì)自己所從事的裝潢設(shè)計(jì)在構(gòu)思創(chuàng)作方面，多出些思路，多想些方案，甚至有時(shí)候要異想天開?！安磺泻蠈?shí)際”？這沒關(guān)系，問題是能夠去想和敢想，這是十分可貴的。像牟其中設(shè)想炸破喜馬拉雅山，把太平洋和大西洋的濕暖氣流引過來，雖然不可能實(shí)現(xiàn)，但是這種想象力是可以理解的。又如在企業(yè)形象建設(shè)方面，五糧液酒廠以酒瓶作造型，建起了該廠的辦公大樓，思路獨(dú)特、形象壯觀，給人留下深刻的印象。其實(shí)連飛機(jī)上天，潛水艇入海這些都是在敢想中產(chǎn)生出來的。
裝潢設(shè)計(jì)人員除了要敢想，還要多想，不斷思索，思索出新意，思索出新路，思索出靈感，思索出新的表現(xiàn)方式，要有“吟成一句詩，捻斷千根須”精神。應(yīng)該說明一點(diǎn)，這種多想，不是指鉆牛角尖。而是指多想出幾個(gè)好主意，多想出幾個(gè)好方法，多想出幾個(gè)好思路。同時(shí)，還要往別人沒想的地方去想，想別人沒想的事，走別人沒走過的路，只有這樣，才能永葆創(chuàng)作青春，才能使設(shè)計(jì)的作品緊跟時(shí)代。
3 廣告意識(shí)
一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)，包括包裝、招貼、展示等，都離不開好的廣告語作陪襯。因?yàn)楹玫膹V告語不僅是一件作品的點(diǎn)睛之筆，更重要的是能夠吸引一個(gè)人的視線，通過廣告語的引導(dǎo)走進(jìn)一件作品或某一種產(chǎn)品的深處，或者說廣告語是某一作品與產(chǎn)品的宣言。在日常生活中，我們隨便留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。如：雙匯王中王火腿腸的廣告語是“王中王的品味，天下人的口?！?。豐田汽車的廣告語是“車到山前必有路，有路必有豐田車”。巨爾奶的廣告是“步入新世紀(jì)，喝出新潮流”等等。這些廣告語不僅精彩，凝練，文化味濃，而且余味深長，讓人過目難忘。
那么，包裝裝潢設(shè)計(jì)人員該怎樣樹立這種廣告意識(shí)呢？筆者認(rèn)為：
（一）應(yīng)該看到廣告語是包裝或招貼畫的眼睛。如果一個(gè)很好的包裝或招貼沒了廣告語就像一個(gè)漂亮的女孩沒了眼睛，自然也就失去了它的光彩與神韻。所以，包裝和招貼畫中離不開廣告語。作為設(shè)計(jì)人員，也一定要注意這種廣告語的作用與價(jià)值，任何時(shí)候都要給它留有空間。如筆者近日見到河南省第一印刷廠的幾個(gè)對(duì)開的招貼畫：一幅是一輛汽車的攝影畫面；一幅是一個(gè)水龍頭洗西紅柿的攝影畫面；一幅是一朵玫瑰花和海底世界的組合畫。這些畫面從攝影和印刷的角度上看都比較耐看，可是所要表達(dá)的是什么主題卻說不清楚，因?yàn)檎w畫面除了上述內(nèi)容以外，就僅僅在畫面的右下角處有一行指甲大小的字，寫著河南省第一印刷廠，其他就什么也見不到了。為此事本人特意向該廠一位負(fù)責(zé)人請(qǐng)教畫面設(shè)計(jì)的意圖，對(duì)方卻半天沒回答上一句話，最后只好說：“那是說俺印刷的產(chǎn)品不賴”。事實(shí)上，如果以上畫面隨便出現(xiàn)一兩句（拳頭般大小的文字）廣告語，如“老牌印刷，全新面貌”（該廠在河南是有名的老印制廠）或“清楚得能讓您看到螞蟻的汗毛”等，這樣一來，保準(zhǔn)其宣傳印刷的效果就會(huì)顯現(xiàn)出來了。因此說，廣告用語對(duì)一個(gè)包裝或招貼畫的作用是非常重要的。裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有這種意識(shí)，不要忘記留出那么一塊空間，因?yàn)樗簿哂写缤链缃鸬膬r(jià)值。
（二）設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)給包裝（招貼畫）提煉出好的廣告語。
我們還應(yīng)該看到，有時(shí)廣告語就是一個(gè)包裝和招貼畫的主題，或者說是幫人走向畫面主題的最好通道，因此它與包裝或招貼畫反映的內(nèi)容是密不可分的。它既是內(nèi)容的向?qū)?，也是表達(dá)內(nèi)容的兩翼。問題是如何提煉出好的廣告語，卻不是一件容易的事情，這就要求包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，在平時(shí)注意多加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，增加文學(xué)知識(shí)的積累，在了解一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫的基本情況后，有針對(duì)性地去進(jìn)行創(chuàng)作。并且要多創(chuàng)作出幾個(gè)方案來，多征求生產(chǎn)廠家和用戶的意見以及他人的建議，做到簡捷、明快，讓人一目了然。在創(chuàng)作的過程中，要注意包裝和招貼畫在市場中、在消費(fèi)者及受眾中對(duì)其所產(chǎn)生的反映，千萬不要文不對(duì)題，或風(fēng)牛馬不相及，那就發(fā)揮不出好的作用了，甚至?xí)m得其反。
4 品牌意識(shí)
從中國發(fā)現(xiàn)最早的小兔商標(biāo)到目前市場經(jīng)濟(jì)的品牌大戰(zhàn)；從國外的可口可樂、麥當(dāng)勞到中國的著名商標(biāo)和馳名商標(biāo)，都說明了品牌的重要性。而這些品牌的來源（或叫商標(biāo)的設(shè)計(jì)）大都是來自裝潢設(shè)計(jì)人員之手。由此可以看出，裝潢設(shè)計(jì)人員與品牌的關(guān)系是多么密切。因此，在這里特提出強(qiáng)調(diào)裝潢設(shè)計(jì)人員的品牌意識(shí)。
在包裝與招貼中如何體現(xiàn)這種品牌意識(shí)呢？主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)要把品牌（或商標(biāo)）安排在一個(gè)畫面的最明顯位置；第二點(diǎn)，品牌的名稱（或通過廣告語）要在畫面中“打響”。
1、如何把品牌（或商標(biāo)）安排在一個(gè)畫面的最明顯位置呢？這是裝潢設(shè)計(jì)人員必須要注意的問題。如果我們用心觀察一下，有些包裝或招貼畫，凡是商標(biāo)或品牌名稱出現(xiàn)在畫面的顯著位置，那么可以這樣說，這個(gè)裝潢設(shè)計(jì)人員的品牌意識(shí)就非常強(qiáng)；反之，這個(gè)裝潢設(shè)計(jì)人員的意識(shí)就非常弱?，F(xiàn)在還需要弄明白，一個(gè)畫面中哪個(gè)地方的位置最明顯呢？一般說來，根據(jù)人們的視覺習(xí)慣，畫面中左上角的位置或在上半部的位置較明顯，依次是右上角和右上半部的位置。當(dāng)然居中的地方也很重要，可是這個(gè)重要的地方應(yīng)是一個(gè)包裝或招貼中要安排的最主題內(nèi)容，或訴求的名稱，或訴求的照片，或訴求的畫面等。所以說，正常情況下，商標(biāo)品牌的位置應(yīng)該是安排在每個(gè)畫面的左上角或右上角處。同時(shí)，還需要注意的是畫面上的這個(gè)商標(biāo)不能太小，或太大，要大小適當(dāng)，恰到好處。
那么怎樣把品牌的名稱（或通過廣告語）在畫面中“打響”呢？解決這個(gè)問題的主要方法應(yīng)該是，品牌的名稱要通過廣告語在畫面中表現(xiàn)出來，或者把該品牌的商標(biāo)帶在廣告語的前邊。像雙匯產(chǎn)品的包裝與招貼畫常出現(xiàn)的這么一句廣告語：“好吃火腿腸，雙匯王中王”，其中“雙匯”與“王中王”作為品牌的名稱都出現(xiàn)了。又如“味道好，當(dāng)然吃得開”，這是春都火腿腸的廣告語，遺憾的是上邊找不到品牌名稱。如同以上的道理一樣，這種或與廣告語一同出現(xiàn)的品牌名稱，或是隨廣告語出現(xiàn)的品牌商標(biāo)，都不要太小。要大的醒目，大的刺激，大的有沖擊力，最好要占據(jù)畫面的三分之一或五分之一，不能太小了。
以上這些，要求設(shè)計(jì)人員一定要在平時(shí)設(shè)計(jì)中加以注意，要意識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是品牌大戰(zhàn)的競爭。因此不管是在包裝設(shè)計(jì)中還是招貼設(shè)計(jì)中，都要把商標(biāo)（或品牌名稱）推入到畫面的顯著位置，這既是廠家與商家的責(zé)任，同時(shí)，也是設(shè)計(jì)人員的義務(wù)與責(zé)任。
5 民俗（或民族）意識(shí)
只有民族的才是世界的。包裝與招貼作為企業(yè)文化的一部分，既有它的實(shí)用功能性，同時(shí)還有它的文化藝術(shù)性。既然有了文化藝術(shù)性，它就離不開民俗性或民族性。有了民俗性或民族性的特色，既體現(xiàn)了該包裝或招貼的獨(dú)特個(gè)性和與眾不同性，同時(shí)，其明顯的地域特色、民族民俗特色和文化特色也都體現(xiàn)出來了。我們知道“阿詩瑪”香煙和美國的“希爾頓”香煙的包裝主題圖案，都帶有非常明顯的民俗特色。法國的“白蘭地”酒和中國的“茅臺(tái)”酒，也同樣具有這種特色。天津的楊柳青，云南的蠟染工藝畫，也是具有這種特色。美國的可口可樂招貼和中國的健力寶招貼也有異曲同工之妙。因此說，裝潢設(shè)計(jì)人員必須樹立這種意識(shí)，在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫時(shí)，如果能把這種民俗性民族性的特色體現(xiàn)出來，不僅能突出其中的“特別”，而且對(duì)產(chǎn)品的促銷和招貼畫的宣傳都會(huì)起到推波助瀾的作用。
樹立這種意識(shí)，裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注意哪些問題呢？
第一，要了解所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品地域特色是什么，民俗文化是什么，代表一個(gè)民族的圖騰或吉祥物是什么，以及民間文學(xué)中的顯著特點(diǎn)是什么等，這對(duì)設(shè)計(jì)是很有幫助的。作為地域特色，河南的少林寺、桂林的山水；作為民族文化，中國的耍龍燈獅子舞；作為圖騰或吉祥物：“中華龍”與“雄獅”；作為民間文學(xué)的顯著特點(diǎn)：“七仙女”、“白蛇傳”、“織女牛郎”、“玩雜技”、“看村戲”。這些作為民俗與民族化的標(biāo)志，裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有所了解有所掌握，并在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，巧妙地加以運(yùn)用。
第二，在運(yùn)用中要注意與所表達(dá)的主題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。也就是說要注意內(nèi)在的千絲萬縷的聯(lián)系。如果沒這種聯(lián)系，硬要不顧青紅皂白地拉郎配，那就會(huì)出玩笑話。怎樣考慮這種內(nèi)在的聯(lián)系呢？比如阿詩瑪香煙是阿詩瑪生產(chǎn)廠家所在地，根據(jù)當(dāng)?shù)亍鞍⒃姮敗钡膫髡f而命名的。中華香煙是以北京的天安門為背景而設(shè)計(jì)的，“茅臺(tái)”酒是根據(jù)茅臺(tái)鎮(zhèn)而得名的，如此這些，不難看出地域文化的影響，以及所代表的民俗性。從世界的眼光看，這也叫民族特色吧！
6 文化意識(shí)
如前所說，包裝與招貼畫是企業(yè)文化的一部分。既然是企業(yè)文化，其中的文化味一定要體現(xiàn)出來。倘若沒了文化味，這種包裝和招貼畫就是一個(gè)沒有精神靈魂的軀殼，一個(gè)有形無神的僵尸，這樣的作品是任何意義都沒有的敗筆，自然起不到應(yīng)該表達(dá)的文化內(nèi)涵。可以這樣說，不管是中國的還是外國的，不管是歷史的還是現(xiàn)代的，凡是被人們推崇的包裝或是招貼畫，都是以健康的積極向上的豐富的文化內(nèi)涵而取得成功的。如雙匯王中王火腿腸的包裝和招貼畫，特意設(shè)計(jì)了一個(gè)稚拙可愛、威而不懼的小雄獅，并以此作為這種產(chǎn)品形象的吉祥物，事實(shí)上這是一種文化的傳達(dá)。該產(chǎn)品出現(xiàn)在的消費(fèi)市場上，一下子吸引了不少消費(fèi)者的目光。年銷售額由開始的幾百萬元幾千萬元上升到現(xiàn)在的40多億元。為此，《廠長經(jīng)理報(bào)》、《中國食品報(bào)》、《市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》、《經(jīng)營者》雜志等數(shù)十家報(bào)刊紛紛以《巧借獅子稱大王》、《雙匯王中王緣何可稱王》、《巧風(fēng)憑借力送我上青云》等為題發(fā)表文章，肯定這只“小獅子”。并且在2000年度被河南省公關(guān)協(xié)會(huì)評(píng)為最佳公關(guān)策劃案，設(shè)計(jì)者也因此被評(píng)為十佳策劃師。這個(gè)案例的成功，說到底是文化內(nèi)涵注入的成功。因?yàn)?，中華民族是被稱為“東方雄獅”的，加上天安門華表上蹲座的也是雄獅，所以這一文化的溶入，能夠引起人們的共鳴，自然也就帶動(dòng)了所屬載體的產(chǎn)品在市場上的暢銷。如果我們?cè)儆^察一下很多酒的包裝，食品的包裝，服裝的包裝，特別是一些禮品的包裝，都是以濃厚的文化色彩而贏得人們的喜愛的。所以說，裝潢設(shè)計(jì)人員必須具有這種文化意識(shí)，理所當(dāng)然地就要注意幾點(diǎn)：①在平時(shí)堅(jiān)持多讀些書，多讀些文學(xué)方面、史學(xué)方面的書，培育扎實(shí)的文化功底。②多研究他人的設(shè)計(jì)，看人家是怎樣把文化和包裝（招貼）載體溶為一體的，并且達(dá)到很高雅的水平。③對(duì)所從事的設(shè)計(jì)對(duì)象，一定要有個(gè)全面了解，了解其生產(chǎn)背景，文化訴求點(diǎn)以及它的消費(fèi)者（或讀者）對(duì)象，有針對(duì)性地加入文化含量。5還要注意文化內(nèi)容的積極向上，被廣大人們所喜聞樂見，切忌不健康的低級(jí)下流的庸俗不堪的內(nèi)容出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。⑤還要注意不要抄襲別人的已經(jīng)表現(xiàn)了的內(nèi)容，如果必須這樣，就要在形式上和內(nèi)容中加以改變，千萬不要全盤照搬?？傊痪湓?，文化也需要以全新的面貌出現(xiàn)，要形成個(gè)人獨(dú)特的文化語言，力求高雅，而又不同凡響。
7 獨(dú)創(chuàng)意識(shí)
我們看一件藝術(shù)作品，或者看一個(gè)成熟的藝術(shù)家，總不難發(fā)現(xiàn)其中個(gè)性明顯的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格，也就是他們獨(dú)創(chuàng)意識(shí)所形成的結(jié)果。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員所從事的職業(yè)，雖然有著他的實(shí)用的功能性，但是也不能否認(rèn)其中的藝術(shù)化的獨(dú)創(chuàng)性，并由這種獨(dú)創(chuàng)性而形成的個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。在這一方面上，我們看一看日本的包裝，臺(tái)灣的包裝和西歐的包裝，就不難發(fā)現(xiàn)其明顯的個(gè)性風(fēng)格特色。特別是日本的包裝設(shè)計(jì)，獨(dú)特性非常鮮明，并且一個(gè)設(shè)計(jì)師是一種風(fēng)貌，一看設(shè)計(jì)的作品，幾乎就能分辨出是出自誰的手下。除了這種形成的帶有個(gè)性特色的作品外，就是一個(gè)已經(jīng)基本“定型”的設(shè)計(jì)師，也會(huì)經(jīng)常不斷地出現(xiàn)“求變”的作品。這種作品就是不斷否定自我的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的創(chuàng)新作品，這就是獨(dú)創(chuàng)意識(shí)所支配產(chǎn)生的結(jié)果。
培養(yǎng)這種創(chuàng)新意識(shí)，裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)該把握兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，敢去闖新路、突出個(gè)性。學(xué)習(xí)前人的東西是對(duì)的，借鑒前人成功的東西更是對(duì)的，但是有一條，一旦陷入別人的一種模式框架之中，事情就不好了。正如齊白石曾說過的話：學(xué)我者活，象我者死。說的也是這個(gè)意思。又有人這樣說，第一個(gè)走出新路的為創(chuàng)新，第二個(gè)摹仿者也叫聰明人。第三個(gè)再照此路子走下去就是個(gè)大笨蛋了---這對(duì)創(chuàng)新來說是最好的解釋。通過這種解釋，可以得出這個(gè)結(jié)論：所謂獨(dú)創(chuàng)性就是敢走新路。具有自己獨(dú)到的見解，去突出自己的獨(dú)特的個(gè)性。走新路為什么要提出個(gè)“敢”字？因?yàn)樽咝侣肥切枰懽R(shí)的，需要勇氣的，需要幾分叛逆的精神，有了這種精神，也就具有這種獨(dú)創(chuàng)意識(shí)了。在這種獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的支配下，要注意形成自己的個(gè)性特色，為自己的個(gè)性設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，從而形成自己的風(fēng)格。
從書法藝術(shù)，我們還可以看到這一點(diǎn)，凡是能被后人借鑒過來，并能留傳下來的作品，差不多都屬于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新作品，或者說其代表具有個(gè)性風(fēng)格的作品。這一點(diǎn)在現(xiàn)代的書法流派中表現(xiàn)的最為明顯。如舒同、啟功、劉炳森等，其作品反映出的正是他們的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性。裝潢設(shè)計(jì)也是如此。
第二點(diǎn)：不要滿足自己，不要安于現(xiàn)狀。創(chuàng)新就是一種永遠(yuǎn)的不滿足，不滿足于自己的過去，也不滿足于自己的現(xiàn)狀，不管自己已經(jīng)取得了多大成就，也仍要堅(jiān)持繼續(xù)創(chuàng)新，保持自己的激情，探索自己的未來。
①在未知中去追求，在未知中去發(fā)現(xiàn)，在未知中去升華新的境界。因?yàn)椋囆g(shù)只有創(chuàng)新，才能保持旺盛生命力。
②應(yīng)該想到在探索一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的時(shí)候，這其中的空間是非常廣闊。只有不斷地探索，才能不斷地發(fā)現(xiàn)許多更新的東西，所以，創(chuàng)新說到底就是不斷地探索。
③應(yīng)該經(jīng)常研究所從事行業(yè)的現(xiàn)狀和新變化。要在這種新變化的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，使其再提高到一個(gè)新水平。
8 品位意識(shí)
我們時(shí)常會(huì)聽到人們這樣說：“××這人夠品位?！被蛘哒f“這個(gè)人上檔次”。這種“夠品位”和“上檔次”，說到底是對(duì)一個(gè)人或一件事物的高度評(píng)價(jià)。在這里提出設(shè)計(jì)人員的品位意識(shí)是指兩個(gè)方面的含義，一是自己的品位意識(shí)，二是由這種品位意識(shí)所支配而創(chuàng)作出來的高品位作品。
（一）設(shè)計(jì)人員自身的品位意識(shí)
在設(shè)計(jì)人員自己所表現(xiàn)出來的品位意識(shí)方面也應(yīng)該由兩個(gè)方面來體現(xiàn)：第一是看設(shè)計(jì)人員自身品位如何，或者說知識(shí)涵養(yǎng)和修養(yǎng)到不到家；第二是反映到設(shè)計(jì)人員自己的工作態(tài)度或者由此表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)水平，達(dá)沒達(dá)到一流。
設(shè)計(jì)人員的自身品位，主要是指設(shè)計(jì)人員的學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平和審美意識(shí)如何達(dá)到一定的水平。特別是學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平有多高，其表現(xiàn)出來的自身品位也就有多高。從這一點(diǎn)講，設(shè)計(jì)人員的學(xué)識(shí)是非常重要的。因此，設(shè)計(jì)人員不僅專業(yè)方面的知識(shí)要精通，而且還需在平時(shí)從很多相關(guān)知識(shí)汲取營養(yǎng)，提高自己，并不斷地深入到實(shí)踐當(dāng)中去，去檢驗(yàn)和驗(yàn)證自己自覺不自覺地培養(yǎng)和增加自己的審美意識(shí)，以提升自身品位。
在反映自身品位上，設(shè)計(jì)人員的工作態(tài)度也是其主要的方面，設(shè)計(jì)人員已經(jīng)具有了一定的學(xué)識(shí)和審美意識(shí)，再加上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，扎實(shí)認(rèn)真的工作態(tài)度，這對(duì)其設(shè)計(jì)出來的作品影響也是很大的，因?yàn)?，設(shè)計(jì)人員的認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，也是其自身品位的反映。
（二）品位意識(shí)和作品品位
設(shè)計(jì)人員自身的品位屬于高素質(zhì)，反映到作品的質(zhì)量上自然也是高品位。相反，設(shè)計(jì)人員的自身品位不高，設(shè)計(jì)出來的作品質(zhì)量也相應(yīng)不會(huì)太高，因?yàn)槿说囊庾R(shí)決定著人的行為。從這一方面講，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，自覺不自覺提升自己的品位，尤其是學(xué)識(shí)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而影響到自己的作品。像我們看到的現(xiàn)代書法大師啟功的作品、歐陽中石的作品以及歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期的意大利米開朗基羅、博納羅蒙的繪畫作品等都屬于高品位的作品，這些作品的一個(gè)基本特點(diǎn)是造詣極深。包裝裝潢設(shè)計(jì)，也同樣應(yīng)該體現(xiàn)它的造詣和品位，體現(xiàn)它的高雅和不同凡響。特別是酒水包裝，化妝品包裝，服裝包裝。凡是體現(xiàn)高檔次的商品，其包裝一般都是高品位的，上檔次的。所以，這項(xiàng)工作應(yīng)該由高品位的設(shè)計(jì)人員去實(shí)施、去完成。要求設(shè)計(jì)人員有品位意識(shí)，其原因與目的也在此。
9 環(huán)保意識(shí)
提到設(shè)計(jì)人員的環(huán)保意識(shí)，這也是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)所致，更是站在世界潮流和國際大舞臺(tái)的前沿所提出的觀點(diǎn)。因?yàn)槟壳疤岢h(huán)保，愛護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚綠色食品是人們?cè)絹碓狡惹械纳嫘枰妥非螅貏e是西方發(fā)達(dá)國家的這種要求更強(qiáng)烈也更嚴(yán)格。所以環(huán)保意識(shí)，對(duì)包裝裝潢設(shè)計(jì)人員來說，是更必要也更應(yīng)該有的一種意識(shí)。因?yàn)榘b給環(huán)保帶來的影響更為直接。我們可以經(jīng)?？吹叫侣劽襟w不斷地呼吁：“愛護(hù)環(huán)境，我們只有一個(gè)地球”。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員更應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)肩負(fù)這個(gè)職責(zé)，形成這種意識(shí)，自覺地維護(hù)環(huán)保，并體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。
具體做法是：
①盡量地選擇易于分解的材料作為包裝物的載體，對(duì)難于分解的材料，如一些塑料用品，高難度降解的材料，能不用則不用，能少用則少用。
②倡導(dǎo)綠色食品，并為綠色食品鳴鑼開道。配合綠色食品，選用“綠色”包裝，設(shè)計(jì)“綠色”包裝，---這種“綠色”一是回歸自然，二是不污染環(huán)境。
③在設(shè)計(jì)包裝的載體中，一旦或暫時(shí)必須選用有些難以降解的塑料用品時(shí)，一定別忘記注明“愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生”等文字及其“標(biāo)識(shí)”。
④提倡科學(xué)創(chuàng)新，切忌思想保守。尤其是在設(shè)計(jì)包裝和選擇包裝材料時(shí)，盡可能趨向自然，如用玉米葉包裝茶葉，用棕葉包裝大米，用竹筒包裝酒水，用陶罐包裝醬菜等。都是很典范的綠色包裝。
以上這些綠色的包裝，將是今后發(fā)展的總趨向，也將是人們明智的選擇，所以包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，理當(dāng)是環(huán)保保護(hù)的先行官，要走在時(shí)代潮流的前邊，率先樹立這種意識(shí)，不斷地為此開拓新的更廣闊的路子。
10 自我否定意識(shí)
設(shè)計(jì)人員的自我否定意識(shí)，說到底就是不斷地否定自我，再不斷地創(chuàng)造一個(gè)新我。這個(gè)否定自我和創(chuàng)造新我，主要是指思想觀念的否定和藝術(shù)創(chuàng)作方法方面的否定。這個(gè)否定的核心問題，其實(shí)就是創(chuàng)新問題。要不斷地創(chuàng)新，才能不斷地大發(fā)展。
在否定自我中，要樹立兩個(gè)觀念：①不能守舊；②要開辟新路。所謂不能守舊。就是不要老守在自己過去的功勞簿上，總認(rèn)為自己已經(jīng)取得了成功，或者已成了某個(gè)方面的專家或權(quán)威。如果真的這樣認(rèn)為那就不好了，因?yàn)椤八嚐o止境”，有發(fā)展才能避免一成不變，有發(fā)展就是在常變常新中發(fā)展，所以設(shè)計(jì)人員需要不斷否定自我，萬不可固步自封。
所謂開辟新路，也是在否定自我的基礎(chǔ)上開辟新路，舊的不去，新的不來。舊的去了，就要尋求新的，尋求新的突破，尋求新的思路。這種尋求新的東西，首先要多想，只有多想才能出思路；其次要多看，只有多看才能思路寬；再次要多做，只有多做才能出真知；最后還一個(gè)要多闖，闖進(jìn)別人沒有涉足的禁區(qū)。只有這樣的否定自我，才能實(shí)現(xiàn)新我，才能升華自我，才能步步攀高，才能最后形成螺旋性向前發(fā)展，以至取得最大的成功。
包裝裝潢設(shè)計(jì)人員的這十種意識(shí)，在實(shí)際的工作當(dāng)中，都是不可缺少的，也是必須堅(jiān)持的。有了這十種意識(shí)，思路就會(huì)別開洞天，工作就會(huì)左右逢源，設(shè)計(jì)就會(huì)得心應(yīng)手。有了市場就有意識(shí)，所設(shè)計(jì)的作品就不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，并且永遠(yuǎn)被市場所歡迎；有了超前意識(shí)，工作就不會(huì)再落后，處處總想走在時(shí)代的最前邊，設(shè)計(jì)的作品自然也會(huì)常見新穎；有了廣告意識(shí)，你所服務(wù)的客戶，就會(huì)看重你，你設(shè)計(jì)出的作品就會(huì)和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的；有了品牌意識(shí)，經(jīng)你手所推出來的產(chǎn)品包裝，很可能就會(huì)成為日后包裝方面的經(jīng)典杰作，像可口可樂與希爾頓一樣，歷久不衰。另外，對(duì)增加該品牌的無形資產(chǎn)價(jià)值也是很有幫助的；有了民俗（民族）意識(shí)，才能使設(shè)計(jì)出來的包裝更有特色，才能在同行之中出類拔萃，才能在世界裝潢設(shè)計(jì)的大花園中爭艷一方；有了文化意識(shí)，你所設(shè)計(jì)的作品，才能耐人尋味，才能走進(jìn)人的心中，才能從精神上去“俘虜”消費(fèi)對(duì)象，也才能顯得設(shè)計(jì)人員的大手筆，有品位；有了獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，才能顯得設(shè)計(jì)人的不庸俗，才能使設(shè)計(jì)的作品有個(gè)性，有特色，有新意，永遠(yuǎn)保持與眾不同；有了品位意識(shí)，處處才顯得高雅華貴，不落俗套，其設(shè)計(jì)的作品才有可能成為佳作；有了環(huán)保意識(shí)，才能保持與國際同步，才能迎合人們的回歸自然，向往自然，崇尚自然的需要（如果設(shè)計(jì)的是食品包裝那就更符合人們對(duì)綠色食品的需要）；有了自我否定意識(shí)，才能保持創(chuàng)作的生命力，才能永遠(yuǎn)刷新自己的世界，使自己由一個(gè)新臺(tái)階邁向另外一個(gè)新臺(tái)階，使創(chuàng)新的春天永遠(yuǎn)屬于自我否定的人。
總之，這十種意識(shí)，就是一個(gè)設(shè)計(jì)人員的最起碼和需要具備的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員就能邁開步子，走穩(wěn)路，并且越走路越寬，越走勁越大，越走前途越光明。否則，將會(huì)掉進(jìn)一種狹隘的圈子中，永遠(yuǎn)闖不出去，永遠(yuǎn)成不了大家。
1 市場意識(shí)
為什么要提出包裝裝潢設(shè)計(jì)人員要具有市場意識(shí)呢？大家知道，目前我國正處于一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，同時(shí)還是一個(gè)信息社會(huì)的時(shí)代，在這樣的一種時(shí)代里，如果設(shè)計(jì)人員沒有市場意識(shí)，那么，其所設(shè)計(jì)的作品（事實(shí)上也是市場或客戶所需的“品”），就很可能會(huì)脫離市場的某種潮流而落伍，或者說不被消費(fèi)者所接納，這就使所設(shè)計(jì)的作品沒了生命力或者沒了自己的市場，因此設(shè)計(jì)人員的飯碗也就成問題了。
那么，這種市場意識(shí)應(yīng)該從哪幾個(gè)方面注意呢？首先，要走進(jìn)市場，只有走進(jìn)市場才能了解市場和把握市場，才能從市場中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)，才能從市場中找到與自己所要設(shè)計(jì)的對(duì)象的共同語言，才能使自己所設(shè)計(jì)的作品緊跟市場。
如果想走進(jìn)市場，該怎樣走進(jìn)市場又要走進(jìn)哪些市場呢？這就要看設(shè)計(jì)人員所從事的是哪個(gè)方面的設(shè)計(jì)了。如果所從事的是食品包裝方面的設(shè)計(jì)，最好走進(jìn)食品超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場。你要到擺滿各類食品（包括酒水、飲料）的貨架上去看一看，摸一摸那種最能吸引你的商品，因?yàn)槭撬钕任四愕囊暰€，要琢磨一下這吸引你視線的那一點(diǎn)有什么特別和與眾不同（當(dāng)然，這要排除擺貨員人為的把貨擺在最顯眼的地方的因素）的地方。這些吸引視線的是構(gòu)圖的原因，是造型原因，是色彩的原因，還是別的什么原因？其中構(gòu)圖反映的是歷史文化，民俗文化，還是現(xiàn)代文化？其表現(xiàn)的風(fēng)格是傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，還是西方風(fēng)格？在表現(xiàn)的手法上是堅(jiān)守一定規(guī)則的還是有所獨(dú)創(chuàng)？
除了自己親眼看和親手摸以外，最好還要在購貨現(xiàn)場停留一會(huì)兒，看一看消費(fèi)者為什么選購這些商品？是品牌的影響，包裝設(shè)計(jì)的影響，還是價(jià)格的影響，是習(xí)慣消費(fèi)的影響？還是導(dǎo)購員介紹的影響？
了解了上述情況以外，還要通過商場的營業(yè)員或?qū)з弳T了解某一種商品銷售的情況，以及這種商品銷售得快還是慢，原因是價(jià)格，是包裝，還是內(nèi)在的質(zhì)量？在這一類產(chǎn)品中，對(duì)每個(gè)月的銷售情況以及每個(gè)品種的銷售情況等都要有個(gè)大致了解，這對(duì)于搞包裝設(shè)計(jì)的人員來說都是有一定參考價(jià)值的。同樣的道理，如果從事的是化妝品方面的設(shè)計(jì)或者是藥品方面的設(shè)計(jì)以及服裝方面的設(shè)計(jì)，那就要分別走進(jìn)它們各自不同的市場中，和以上的方法是一樣，去觀察，去了解，去感受。
其次，要走進(jìn)企業(yè)或走進(jìn)客戶（即所服務(wù)的對(duì)象），走進(jìn)的目的就是要走進(jìn)生產(chǎn)的現(xiàn)場去看一看?？匆豢串a(chǎn)品的特性和產(chǎn)品的質(zhì)量，以及產(chǎn)品的形態(tài)（或造型），有些食品還必須親口嘗一嘗才好。只有對(duì)所要包裝的產(chǎn)品有個(gè)基本了解后，你才能對(duì)自己設(shè)計(jì)的包裝就色彩和圖案的確定心中有譜，使你的設(shè)計(jì)不脫離實(shí)際，才能受到生產(chǎn)廠家和消費(fèi)者的歡迎。
當(dāng)然，有些屬特殊原因不能走進(jìn)生產(chǎn)現(xiàn)場去了解產(chǎn)品的情況，那也要想法通過服務(wù)的客戶對(duì)象，爭取了解一些產(chǎn)品的情況或者對(duì)方的要求。只有把他們的要求吃透后，才能使你的設(shè)計(jì)更靠近你的服務(wù)對(duì)象。當(dāng)然，不可否認(rèn)我們會(huì)常常遇到一些不懂行的服務(wù)對(duì)象，對(duì)這類對(duì)象也不能完全一個(gè)勁地按他們的要求辦，以免使自己設(shè)計(jì)的作品太離譜。最好的辦法是向他們講道理，并說明其中的原因，然后把你所構(gòu)思的意圖向?qū)Ψ浇忉屒宄_(dá)到雙方的溝通。這樣，同樣可以保證設(shè)計(jì)的作品會(huì)成為雙方都滿意的作品。
第三，走進(jìn)新聞?shì)d體，這些新聞?shì)d體應(yīng)是一種可視的新聞?shì)d體，如電視（含網(wǎng)站）、報(bào)刊、雜志等。從這些載體中，我們會(huì)通過其中的廣告畫面及信息發(fā)布不時(shí)地看到一些產(chǎn)品和新的產(chǎn)品包裝。尤其是不少載體上直接打出的“新產(chǎn)品、新包裝、新款式、新口味”的字樣。這些產(chǎn)品都會(huì)給我們帶來不少可用的信息和一定的參考價(jià)值。這個(gè)信息渠道，有時(shí)會(huì)比商場更直接、更迅捷、更具有專題性和沖擊性。所以說走進(jìn)新聞?shì)d體也是走進(jìn)市場的一種補(bǔ)充。
除了這些，還不要忘記要走進(jìn)書本、走進(jìn)資料庫、走進(jìn)酒店、走進(jìn)人群，去發(fā)現(xiàn)和拾遺有些市場中不能得到的東西，既可有新的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)啟發(fā)靈感。
2 超前意識(shí)
超前意識(shí)非常重要。超前意識(shí)永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)都充滿著生機(jī)，永遠(yuǎn)都是市場的領(lǐng)導(dǎo)者。作為包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，你所設(shè)計(jì)的作品是服務(wù)于市場，所以你必須要有超前意識(shí)，有了超前意識(shí)，才能使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝伴隨著產(chǎn)品走在時(shí)代的前列。
那么裝潢設(shè)計(jì)人員怎樣才能具有這種超前意識(shí)呢？以筆者之見，需要養(yǎng)成幾個(gè)習(xí)慣：
（一）從市場上多看，在比較中創(chuàng)新
創(chuàng)新是非常困難的事，關(guān)在屋中閉門造車是談不上創(chuàng)新的。只有走出去，走到社會(huì)上，走進(jìn)市場中多看，看商品和商品的包裝，將它們進(jìn)行比較，去發(fā)現(xiàn)其中新穎獨(dú)創(chuàng)的東西和與眾不同的地方，通過看和比較，啟發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，找一找自己的想象空間中會(huì)不會(huì)有比其更新的東西和不如的東西，從而提升自己的創(chuàng)作和創(chuàng)新水平。有關(guān)創(chuàng)新的方法除上述以外，還可以考慮如何在現(xiàn)有產(chǎn)品或包裝的基礎(chǔ)上怎樣去改進(jìn)和變動(dòng)自己的設(shè)想，對(duì)自己的設(shè)想，還應(yīng)多假設(shè)些新的方案，如A方案、B方案、C方案、D方案等，然后從中確立自己認(rèn)為較為“獨(dú)到”并且有新意的方案?？梢园堰@些方案拿給自己周圍的人多方面征求他們的意見，能得到大多數(shù)人的認(rèn)可，這個(gè)方案也就成為成功的方案了。
（二）敢走別人沒走過的路
創(chuàng)新，貴在多想。想出別人沒想到的東西，去走別人沒走過的道路。所謂多想，首先是要敢想和經(jīng)常的想。這種敢想就是針對(duì)自己所從事的裝潢設(shè)計(jì)在構(gòu)思創(chuàng)作方面，多出些思路，多想些方案，甚至有時(shí)候要異想天開?！安磺泻蠈?shí)際”？這沒關(guān)系，問題是能夠去想和敢想，這是十分可貴的。像牟其中設(shè)想炸破喜馬拉雅山，把太平洋和大西洋的濕暖氣流引過來，雖然不可能實(shí)現(xiàn)，但是這種想象力是可以理解的。又如在企業(yè)形象建設(shè)方面，五糧液酒廠以酒瓶作造型，建起了該廠的辦公大樓，思路獨(dú)特、形象壯觀，給人留下深刻的印象。其實(shí)連飛機(jī)上天，潛水艇入海這些都是在敢想中產(chǎn)生出來的。
裝潢設(shè)計(jì)人員除了要敢想，還要多想，不斷思索，思索出新意，思索出新路，思索出靈感，思索出新的表現(xiàn)方式，要有“吟成一句詩，捻斷千根須”精神。應(yīng)該說明一點(diǎn)，這種多想，不是指鉆牛角尖。而是指多想出幾個(gè)好主意，多想出幾個(gè)好方法，多想出幾個(gè)好思路。同時(shí)，還要往別人沒想的地方去想，想別人沒想的事，走別人沒走過的路，只有這樣，才能永葆創(chuàng)作青春，才能使設(shè)計(jì)的作品緊跟時(shí)代。
3 廣告意識(shí)
一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)，包括包裝、招貼、展示等，都離不開好的廣告語作陪襯。因?yàn)楹玫膹V告語不僅是一件作品的點(diǎn)睛之筆，更重要的是能夠吸引一個(gè)人的視線，通過廣告語的引導(dǎo)走進(jìn)一件作品或某一種產(chǎn)品的深處，或者說廣告語是某一作品與產(chǎn)品的宣言。在日常生活中，我們隨便留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。如：雙匯王中王火腿腸的廣告語是“王中王的品味，天下人的口?！?。豐田汽車的廣告語是“車到山前必有路，有路必有豐田車”。巨爾奶的廣告是“步入新世紀(jì)，喝出新潮流”等等。這些廣告語不僅精彩，凝練，文化味濃，而且余味深長，讓人過目難忘。
那么，包裝裝潢設(shè)計(jì)人員該怎樣樹立這種廣告意識(shí)呢？筆者認(rèn)為：
（一）應(yīng)該看到廣告語是包裝或招貼畫的眼睛。如果一個(gè)很好的包裝或招貼沒了廣告語就像一個(gè)漂亮的女孩沒了眼睛，自然也就失去了它的光彩與神韻。所以，包裝和招貼畫中離不開廣告語。作為設(shè)計(jì)人員，也一定要注意這種廣告語的作用與價(jià)值，任何時(shí)候都要給它留有空間。如筆者近日見到河南省第一印刷廠的幾個(gè)對(duì)開的招貼畫：一幅是一輛汽車的攝影畫面；一幅是一個(gè)水龍頭洗西紅柿的攝影畫面；一幅是一朵玫瑰花和海底世界的組合畫。這些畫面從攝影和印刷的角度上看都比較耐看，可是所要表達(dá)的是什么主題卻說不清楚，因?yàn)檎w畫面除了上述內(nèi)容以外，就僅僅在畫面的右下角處有一行指甲大小的字，寫著河南省第一印刷廠，其他就什么也見不到了。為此事本人特意向該廠一位負(fù)責(zé)人請(qǐng)教畫面設(shè)計(jì)的意圖，對(duì)方卻半天沒回答上一句話，最后只好說：“那是說俺印刷的產(chǎn)品不賴”。事實(shí)上，如果以上畫面隨便出現(xiàn)一兩句（拳頭般大小的文字）廣告語，如“老牌印刷，全新面貌”（該廠在河南是有名的老印制廠）或“清楚得能讓您看到螞蟻的汗毛”等，這樣一來，保準(zhǔn)其宣傳印刷的效果就會(huì)顯現(xiàn)出來了。因此說，廣告用語對(duì)一個(gè)包裝或招貼畫的作用是非常重要的。裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有這種意識(shí)，不要忘記留出那么一塊空間，因?yàn)樗簿哂写缤链缃鸬膬r(jià)值。
（二）設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)給包裝（招貼畫）提煉出好的廣告語。
我們還應(yīng)該看到，有時(shí)廣告語就是一個(gè)包裝和招貼畫的主題，或者說是幫人走向畫面主題的最好通道，因此它與包裝或招貼畫反映的內(nèi)容是密不可分的。它既是內(nèi)容的向?qū)?，也是表達(dá)內(nèi)容的兩翼。問題是如何提煉出好的廣告語，卻不是一件容易的事情，這就要求包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，在平時(shí)注意多加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，增加文學(xué)知識(shí)的積累，在了解一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫的基本情況后，有針對(duì)性地去進(jìn)行創(chuàng)作。并且要多創(chuàng)作出幾個(gè)方案來，多征求生產(chǎn)廠家和用戶的意見以及他人的建議，做到簡捷、明快，讓人一目了然。在創(chuàng)作的過程中，要注意包裝和招貼畫在市場中、在消費(fèi)者及受眾中對(duì)其所產(chǎn)生的反映，千萬不要文不對(duì)題，或風(fēng)牛馬不相及，那就發(fā)揮不出好的作用了，甚至?xí)m得其反。
4 品牌意識(shí)
從中國發(fā)現(xiàn)最早的小兔商標(biāo)到目前市場經(jīng)濟(jì)的品牌大戰(zhàn)；從國外的可口可樂、麥當(dāng)勞到中國的著名商標(biāo)和馳名商標(biāo)，都說明了品牌的重要性。而這些品牌的來源（或叫商標(biāo)的設(shè)計(jì)）大都是來自裝潢設(shè)計(jì)人員之手。由此可以看出，裝潢設(shè)計(jì)人員與品牌的關(guān)系是多么密切。因此，在這里特提出強(qiáng)調(diào)裝潢設(shè)計(jì)人員的品牌意識(shí)。
在包裝與招貼中如何體現(xiàn)這種品牌意識(shí)呢？主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)要把品牌（或商標(biāo)）安排在一個(gè)畫面的最明顯位置；第二點(diǎn)，品牌的名稱（或通過廣告語）要在畫面中“打響”。
1、如何把品牌（或商標(biāo)）安排在一個(gè)畫面的最明顯位置呢？這是裝潢設(shè)計(jì)人員必須要注意的問題。如果我們用心觀察一下，有些包裝或招貼畫，凡是商標(biāo)或品牌名稱出現(xiàn)在畫面的顯著位置，那么可以這樣說，這個(gè)裝潢設(shè)計(jì)人員的品牌意識(shí)就非常強(qiáng)；反之，這個(gè)裝潢設(shè)計(jì)人員的意識(shí)就非常弱?，F(xiàn)在還需要弄明白，一個(gè)畫面中哪個(gè)地方的位置最明顯呢？一般說來，根據(jù)人們的視覺習(xí)慣，畫面中左上角的位置或在上半部的位置較明顯，依次是右上角和右上半部的位置。當(dāng)然居中的地方也很重要，可是這個(gè)重要的地方應(yīng)是一個(gè)包裝或招貼中要安排的最主題內(nèi)容，或訴求的名稱，或訴求的照片，或訴求的畫面等。所以說，正常情況下，商標(biāo)品牌的位置應(yīng)該是安排在每個(gè)畫面的左上角或右上角處。同時(shí)，還需要注意的是畫面上的這個(gè)商標(biāo)不能太小，或太大，要大小適當(dāng)，恰到好處。
那么怎樣把品牌的名稱（或通過廣告語）在畫面中“打響”呢？解決這個(gè)問題的主要方法應(yīng)該是，品牌的名稱要通過廣告語在畫面中表現(xiàn)出來，或者把該品牌的商標(biāo)帶在廣告語的前邊。像雙匯產(chǎn)品的包裝與招貼畫常出現(xiàn)的這么一句廣告語：“好吃火腿腸，雙匯王中王”，其中“雙匯”與“王中王”作為品牌的名稱都出現(xiàn)了。又如“味道好，當(dāng)然吃得開”，這是春都火腿腸的廣告語，遺憾的是上邊找不到品牌名稱。如同以上的道理一樣，這種或與廣告語一同出現(xiàn)的品牌名稱，或是隨廣告語出現(xiàn)的品牌商標(biāo)，都不要太小。要大的醒目，大的刺激，大的有沖擊力，最好要占據(jù)畫面的三分之一或五分之一，不能太小了。
以上這些，要求設(shè)計(jì)人員一定要在平時(shí)設(shè)計(jì)中加以注意，要意識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是品牌大戰(zhàn)的競爭。因此不管是在包裝設(shè)計(jì)中還是招貼設(shè)計(jì)中，都要把商標(biāo)（或品牌名稱）推入到畫面的顯著位置，這既是廠家與商家的責(zé)任，同時(shí)，也是設(shè)計(jì)人員的義務(wù)與責(zé)任。
5 民俗（或民族）意識(shí)
只有民族的才是世界的。包裝與招貼作為企業(yè)文化的一部分，既有它的實(shí)用功能性，同時(shí)還有它的文化藝術(shù)性。既然有了文化藝術(shù)性，它就離不開民俗性或民族性。有了民俗性或民族性的特色，既體現(xiàn)了該包裝或招貼的獨(dú)特個(gè)性和與眾不同性，同時(shí)，其明顯的地域特色、民族民俗特色和文化特色也都體現(xiàn)出來了。我們知道“阿詩瑪”香煙和美國的“希爾頓”香煙的包裝主題圖案，都帶有非常明顯的民俗特色。法國的“白蘭地”酒和中國的“茅臺(tái)”酒，也同樣具有這種特色。天津的楊柳青，云南的蠟染工藝畫，也是具有這種特色。美國的可口可樂招貼和中國的健力寶招貼也有異曲同工之妙。因此說，裝潢設(shè)計(jì)人員必須樹立這種意識(shí)，在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫時(shí)，如果能把這種民俗性民族性的特色體現(xiàn)出來，不僅能突出其中的“特別”，而且對(duì)產(chǎn)品的促銷和招貼畫的宣傳都會(huì)起到推波助瀾的作用。
樹立這種意識(shí)，裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注意哪些問題呢？
第一，要了解所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品地域特色是什么，民俗文化是什么，代表一個(gè)民族的圖騰或吉祥物是什么，以及民間文學(xué)中的顯著特點(diǎn)是什么等，這對(duì)設(shè)計(jì)是很有幫助的。作為地域特色，河南的少林寺、桂林的山水；作為民族文化，中國的耍龍燈獅子舞；作為圖騰或吉祥物：“中華龍”與“雄獅”；作為民間文學(xué)的顯著特點(diǎn)：“七仙女”、“白蛇傳”、“織女牛郎”、“玩雜技”、“看村戲”。這些作為民俗與民族化的標(biāo)志，裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有所了解有所掌握，并在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，巧妙地加以運(yùn)用。
第二，在運(yùn)用中要注意與所表達(dá)的主題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。也就是說要注意內(nèi)在的千絲萬縷的聯(lián)系。如果沒這種聯(lián)系，硬要不顧青紅皂白地拉郎配，那就會(huì)出玩笑話。怎樣考慮這種內(nèi)在的聯(lián)系呢？比如阿詩瑪香煙是阿詩瑪生產(chǎn)廠家所在地，根據(jù)當(dāng)?shù)亍鞍⒃姮敗钡膫髡f而命名的。中華香煙是以北京的天安門為背景而設(shè)計(jì)的，“茅臺(tái)”酒是根據(jù)茅臺(tái)鎮(zhèn)而得名的，如此這些，不難看出地域文化的影響，以及所代表的民俗性。從世界的眼光看，這也叫民族特色吧！
6 文化意識(shí)
如前所說，包裝與招貼畫是企業(yè)文化的一部分。既然是企業(yè)文化，其中的文化味一定要體現(xiàn)出來。倘若沒了文化味，這種包裝和招貼畫就是一個(gè)沒有精神靈魂的軀殼，一個(gè)有形無神的僵尸，這樣的作品是任何意義都沒有的敗筆，自然起不到應(yīng)該表達(dá)的文化內(nèi)涵。可以這樣說，不管是中國的還是外國的，不管是歷史的還是現(xiàn)代的，凡是被人們推崇的包裝或是招貼畫，都是以健康的積極向上的豐富的文化內(nèi)涵而取得成功的。如雙匯王中王火腿腸的包裝和招貼畫，特意設(shè)計(jì)了一個(gè)稚拙可愛、威而不懼的小雄獅，并以此作為這種產(chǎn)品形象的吉祥物，事實(shí)上這是一種文化的傳達(dá)。該產(chǎn)品出現(xiàn)在的消費(fèi)市場上，一下子吸引了不少消費(fèi)者的目光。年銷售額由開始的幾百萬元幾千萬元上升到現(xiàn)在的40多億元。為此，《廠長經(jīng)理報(bào)》、《中國食品報(bào)》、《市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》、《經(jīng)營者》雜志等數(shù)十家報(bào)刊紛紛以《巧借獅子稱大王》、《雙匯王中王緣何可稱王》、《巧風(fēng)憑借力送我上青云》等為題發(fā)表文章，肯定這只“小獅子”。并且在2000年度被河南省公關(guān)協(xié)會(huì)評(píng)為最佳公關(guān)策劃案，設(shè)計(jì)者也因此被評(píng)為十佳策劃師。這個(gè)案例的成功，說到底是文化內(nèi)涵注入的成功。因?yàn)?，中華民族是被稱為“東方雄獅”的，加上天安門華表上蹲座的也是雄獅，所以這一文化的溶入，能夠引起人們的共鳴，自然也就帶動(dòng)了所屬載體的產(chǎn)品在市場上的暢銷。如果我們?cè)儆^察一下很多酒的包裝，食品的包裝，服裝的包裝，特別是一些禮品的包裝，都是以濃厚的文化色彩而贏得人們的喜愛的。所以說，裝潢設(shè)計(jì)人員必須具有這種文化意識(shí)，理所當(dāng)然地就要注意幾點(diǎn)：①在平時(shí)堅(jiān)持多讀些書，多讀些文學(xué)方面、史學(xué)方面的書，培育扎實(shí)的文化功底。②多研究他人的設(shè)計(jì)，看人家是怎樣把文化和包裝（招貼）載體溶為一體的，并且達(dá)到很高雅的水平。③對(duì)所從事的設(shè)計(jì)對(duì)象，一定要有個(gè)全面了解，了解其生產(chǎn)背景，文化訴求點(diǎn)以及它的消費(fèi)者（或讀者）對(duì)象，有針對(duì)性地加入文化含量。5還要注意文化內(nèi)容的積極向上，被廣大人們所喜聞樂見，切忌不健康的低級(jí)下流的庸俗不堪的內(nèi)容出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。⑤還要注意不要抄襲別人的已經(jīng)表現(xiàn)了的內(nèi)容，如果必須這樣，就要在形式上和內(nèi)容中加以改變，千萬不要全盤照搬?？傊痪湓?，文化也需要以全新的面貌出現(xiàn)，要形成個(gè)人獨(dú)特的文化語言，力求高雅，而又不同凡響。
7 獨(dú)創(chuàng)意識(shí)
我們看一件藝術(shù)作品，或者看一個(gè)成熟的藝術(shù)家，總不難發(fā)現(xiàn)其中個(gè)性明顯的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格，也就是他們獨(dú)創(chuàng)意識(shí)所形成的結(jié)果。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員所從事的職業(yè)，雖然有著他的實(shí)用的功能性，但是也不能否認(rèn)其中的藝術(shù)化的獨(dú)創(chuàng)性，并由這種獨(dú)創(chuàng)性而形成的個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。在這一方面上，我們看一看日本的包裝，臺(tái)灣的包裝和西歐的包裝，就不難發(fā)現(xiàn)其明顯的個(gè)性風(fēng)格特色。特別是日本的包裝設(shè)計(jì)，獨(dú)特性非常鮮明，并且一個(gè)設(shè)計(jì)師是一種風(fēng)貌，一看設(shè)計(jì)的作品，幾乎就能分辨出是出自誰的手下。除了這種形成的帶有個(gè)性特色的作品外，就是一個(gè)已經(jīng)基本“定型”的設(shè)計(jì)師，也會(huì)經(jīng)常不斷地出現(xiàn)“求變”的作品。這種作品就是不斷否定自我的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的創(chuàng)新作品，這就是獨(dú)創(chuàng)意識(shí)所支配產(chǎn)生的結(jié)果。
培養(yǎng)這種創(chuàng)新意識(shí)，裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)該把握兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，敢去闖新路、突出個(gè)性。學(xué)習(xí)前人的東西是對(duì)的，借鑒前人成功的東西更是對(duì)的，但是有一條，一旦陷入別人的一種模式框架之中，事情就不好了。正如齊白石曾說過的話：學(xué)我者活，象我者死。說的也是這個(gè)意思。又有人這樣說，第一個(gè)走出新路的為創(chuàng)新，第二個(gè)摹仿者也叫聰明人。第三個(gè)再照此路子走下去就是個(gè)大笨蛋了---這對(duì)創(chuàng)新來說是最好的解釋。通過這種解釋，可以得出這個(gè)結(jié)論：所謂獨(dú)創(chuàng)性就是敢走新路。具有自己獨(dú)到的見解，去突出自己的獨(dú)特的個(gè)性。走新路為什么要提出個(gè)“敢”字？因?yàn)樽咝侣肥切枰懽R(shí)的，需要勇氣的，需要幾分叛逆的精神，有了這種精神，也就具有這種獨(dú)創(chuàng)意識(shí)了。在這種獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的支配下，要注意形成自己的個(gè)性特色，為自己的個(gè)性設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，從而形成自己的風(fēng)格。
從書法藝術(shù)，我們還可以看到這一點(diǎn)，凡是能被后人借鑒過來，并能留傳下來的作品，差不多都屬于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新作品，或者說其代表具有個(gè)性風(fēng)格的作品。這一點(diǎn)在現(xiàn)代的書法流派中表現(xiàn)的最為明顯。如舒同、啟功、劉炳森等，其作品反映出的正是他們的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性。裝潢設(shè)計(jì)也是如此。
第二點(diǎn)：不要滿足自己，不要安于現(xiàn)狀。創(chuàng)新就是一種永遠(yuǎn)的不滿足，不滿足于自己的過去，也不滿足于自己的現(xiàn)狀，不管自己已經(jīng)取得了多大成就，也仍要堅(jiān)持繼續(xù)創(chuàng)新，保持自己的激情，探索自己的未來。
①在未知中去追求，在未知中去發(fā)現(xiàn)，在未知中去升華新的境界。因?yàn)椋囆g(shù)只有創(chuàng)新，才能保持旺盛生命力。
②應(yīng)該想到在探索一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的時(shí)候，這其中的空間是非常廣闊。只有不斷地探索，才能不斷地發(fā)現(xiàn)許多更新的東西，所以，創(chuàng)新說到底就是不斷地探索。
③應(yīng)該經(jīng)常研究所從事行業(yè)的現(xiàn)狀和新變化。要在這種新變化的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，使其再提高到一個(gè)新水平。
8 品位意識(shí)
我們時(shí)常會(huì)聽到人們這樣說：“××這人夠品位?！被蛘哒f“這個(gè)人上檔次”。這種“夠品位”和“上檔次”，說到底是對(duì)一個(gè)人或一件事物的高度評(píng)價(jià)。在這里提出設(shè)計(jì)人員的品位意識(shí)是指兩個(gè)方面的含義，一是自己的品位意識(shí)，二是由這種品位意識(shí)所支配而創(chuàng)作出來的高品位作品。
（一）設(shè)計(jì)人員自身的品位意識(shí)
在設(shè)計(jì)人員自己所表現(xiàn)出來的品位意識(shí)方面也應(yīng)該由兩個(gè)方面來體現(xiàn)：第一是看設(shè)計(jì)人員自身品位如何，或者說知識(shí)涵養(yǎng)和修養(yǎng)到不到家；第二是反映到設(shè)計(jì)人員自己的工作態(tài)度或者由此表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)水平，達(dá)沒達(dá)到一流。
設(shè)計(jì)人員的自身品位，主要是指設(shè)計(jì)人員的學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平和審美意識(shí)如何達(dá)到一定的水平。特別是學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平有多高，其表現(xiàn)出來的自身品位也就有多高。從這一點(diǎn)講，設(shè)計(jì)人員的學(xué)識(shí)是非常重要的。因此，設(shè)計(jì)人員不僅專業(yè)方面的知識(shí)要精通，而且還需在平時(shí)從很多相關(guān)知識(shí)汲取營養(yǎng)，提高自己，并不斷地深入到實(shí)踐當(dāng)中去，去檢驗(yàn)和驗(yàn)證自己自覺不自覺地培養(yǎng)和增加自己的審美意識(shí)，以提升自身品位。
在反映自身品位上，設(shè)計(jì)人員的工作態(tài)度也是其主要的方面，設(shè)計(jì)人員已經(jīng)具有了一定的學(xué)識(shí)和審美意識(shí)，再加上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，扎實(shí)認(rèn)真的工作態(tài)度，這對(duì)其設(shè)計(jì)出來的作品影響也是很大的，因?yàn)?，設(shè)計(jì)人員的認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，也是其自身品位的反映。
（二）品位意識(shí)和作品品位
設(shè)計(jì)人員自身的品位屬于高素質(zhì)，反映到作品的質(zhì)量上自然也是高品位。相反，設(shè)計(jì)人員的自身品位不高，設(shè)計(jì)出來的作品質(zhì)量也相應(yīng)不會(huì)太高，因?yàn)槿说囊庾R(shí)決定著人的行為。從這一方面講，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，自覺不自覺提升自己的品位，尤其是學(xué)識(shí)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而影響到自己的作品。像我們看到的現(xiàn)代書法大師啟功的作品、歐陽中石的作品以及歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期的意大利米開朗基羅、博納羅蒙的繪畫作品等都屬于高品位的作品，這些作品的一個(gè)基本特點(diǎn)是造詣極深。包裝裝潢設(shè)計(jì)，也同樣應(yīng)該體現(xiàn)它的造詣和品位，體現(xiàn)它的高雅和不同凡響。特別是酒水包裝，化妝品包裝，服裝包裝。凡是體現(xiàn)高檔次的商品，其包裝一般都是高品位的，上檔次的。所以，這項(xiàng)工作應(yīng)該由高品位的設(shè)計(jì)人員去實(shí)施、去完成。要求設(shè)計(jì)人員有品位意識(shí)，其原因與目的也在此。
9 環(huán)保意識(shí)
提到設(shè)計(jì)人員的環(huán)保意識(shí)，這也是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)所致，更是站在世界潮流和國際大舞臺(tái)的前沿所提出的觀點(diǎn)。因?yàn)槟壳疤岢h(huán)保，愛護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚綠色食品是人們?cè)絹碓狡惹械纳嫘枰妥非螅貏e是西方發(fā)達(dá)國家的這種要求更強(qiáng)烈也更嚴(yán)格。所以環(huán)保意識(shí)，對(duì)包裝裝潢設(shè)計(jì)人員來說，是更必要也更應(yīng)該有的一種意識(shí)。因?yàn)榘b給環(huán)保帶來的影響更為直接。我們可以經(jīng)?？吹叫侣劽襟w不斷地呼吁：“愛護(hù)環(huán)境，我們只有一個(gè)地球”。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員更應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)肩負(fù)這個(gè)職責(zé)，形成這種意識(shí)，自覺地維護(hù)環(huán)保，并體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。
具體做法是：
①盡量地選擇易于分解的材料作為包裝物的載體，對(duì)難于分解的材料，如一些塑料用品，高難度降解的材料，能不用則不用，能少用則少用。
②倡導(dǎo)綠色食品，并為綠色食品鳴鑼開道。配合綠色食品，選用“綠色”包裝，設(shè)計(jì)“綠色”包裝，---這種“綠色”一是回歸自然，二是不污染環(huán)境。
③在設(shè)計(jì)包裝的載體中，一旦或暫時(shí)必須選用有些難以降解的塑料用品時(shí)，一定別忘記注明“愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生”等文字及其“標(biāo)識(shí)”。
④提倡科學(xué)創(chuàng)新，切忌思想保守。尤其是在設(shè)計(jì)包裝和選擇包裝材料時(shí)，盡可能趨向自然，如用玉米葉包裝茶葉，用棕葉包裝大米，用竹筒包裝酒水，用陶罐包裝醬菜等。都是很典范的綠色包裝。
以上這些綠色的包裝，將是今后發(fā)展的總趨向，也將是人們明智的選擇，所以包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，理當(dāng)是環(huán)保保護(hù)的先行官，要走在時(shí)代潮流的前邊，率先樹立這種意識(shí)，不斷地為此開拓新的更廣闊的路子。
10 自我否定意識(shí)
設(shè)計(jì)人員的自我否定意識(shí)，說到底就是不斷地否定自我，再不斷地創(chuàng)造一個(gè)新我。這個(gè)否定自我和創(chuàng)造新我，主要是指思想觀念的否定和藝術(shù)創(chuàng)作方法方面的否定。這個(gè)否定的核心問題，其實(shí)就是創(chuàng)新問題。要不斷地創(chuàng)新，才能不斷地大發(fā)展。
在否定自我中，要樹立兩個(gè)觀念：①不能守舊；②要開辟新路。所謂不能守舊。就是不要老守在自己過去的功勞簿上，總認(rèn)為自己已經(jīng)取得了成功，或者已成了某個(gè)方面的專家或權(quán)威。如果真的這樣認(rèn)為那就不好了，因?yàn)椤八嚐o止境”，有發(fā)展才能避免一成不變，有發(fā)展就是在常變常新中發(fā)展，所以設(shè)計(jì)人員需要不斷否定自我，萬不可固步自封。
所謂開辟新路，也是在否定自我的基礎(chǔ)上開辟新路，舊的不去，新的不來。舊的去了，就要尋求新的，尋求新的突破，尋求新的思路。這種尋求新的東西，首先要多想，只有多想才能出思路；其次要多看，只有多看才能思路寬；再次要多做，只有多做才能出真知；最后還一個(gè)要多闖，闖進(jìn)別人沒有涉足的禁區(qū)。只有這樣的否定自我，才能實(shí)現(xiàn)新我，才能升華自我，才能步步攀高，才能最后形成螺旋性向前發(fā)展，以至取得最大的成功。
包裝裝潢設(shè)計(jì)人員的這十種意識(shí)，在實(shí)際的工作當(dāng)中，都是不可缺少的，也是必須堅(jiān)持的。有了這十種意識(shí)，思路就會(huì)別開洞天，工作就會(huì)左右逢源，設(shè)計(jì)就會(huì)得心應(yīng)手。有了市場就有意識(shí)，所設(shè)計(jì)的作品就不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，并且永遠(yuǎn)被市場所歡迎；有了超前意識(shí)，工作就不會(huì)再落后，處處總想走在時(shí)代的最前邊，設(shè)計(jì)的作品自然也會(huì)常見新穎；有了廣告意識(shí)，你所服務(wù)的客戶，就會(huì)看重你，你設(shè)計(jì)出的作品就會(huì)和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的；有了品牌意識(shí)，經(jīng)你手所推出來的產(chǎn)品包裝，很可能就會(huì)成為日后包裝方面的經(jīng)典杰作，像可口可樂與希爾頓一樣，歷久不衰。另外，對(duì)增加該品牌的無形資產(chǎn)價(jià)值也是很有幫助的；有了民俗（民族）意識(shí)，才能使設(shè)計(jì)出來的包裝更有特色，才能在同行之中出類拔萃，才能在世界裝潢設(shè)計(jì)的大花園中爭艷一方；有了文化意識(shí)，你所設(shè)計(jì)的作品，才能耐人尋味，才能走進(jìn)人的心中，才能從精神上去“俘虜”消費(fèi)對(duì)象，也才能顯得設(shè)計(jì)人員的大手筆，有品位；有了獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，才能顯得設(shè)計(jì)人的不庸俗，才能使設(shè)計(jì)的作品有個(gè)性，有特色，有新意，永遠(yuǎn)保持與眾不同；有了品位意識(shí)，處處才顯得高雅華貴，不落俗套，其設(shè)計(jì)的作品才有可能成為佳作；有了環(huán)保意識(shí)，才能保持與國際同步，才能迎合人們的回歸自然，向往自然，崇尚自然的需要（如果設(shè)計(jì)的是食品包裝那就更符合人們對(duì)綠色食品的需要）；有了自我否定意識(shí)，才能保持創(chuàng)作的生命力，才能永遠(yuǎn)刷新自己的世界，使自己由一個(gè)新臺(tái)階邁向另外一個(gè)新臺(tái)階，使創(chuàng)新的春天永遠(yuǎn)屬于自我否定的人。
總之，這十種意識(shí)，就是一個(gè)設(shè)計(jì)人員的最起碼和需要具備的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員就能邁開步子，走穩(wěn)路，并且越走路越寬，越走勁越大，越走前途越光明。否則，將會(huì)掉進(jìn)一種狹隘的圈子中，永遠(yuǎn)闖不出去，永遠(yuǎn)成不了大家。
