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為了加深對“系統(tǒng)”是頂層設(shè)計中“頂層”的意義的理解，在這一講中將系統(tǒng)作一些講解與分析。因為系統(tǒng)具有等級性，表現(xiàn)為一級系統(tǒng)套另一級系統(tǒng)，而頂層設(shè)計中系統(tǒng)的頂層表現(xiàn)，就是在同一事物中占據(jù)事物最高層級也是半徑最大化的系，也就是系統(tǒng)的頂層。如果不能準確界定系統(tǒng)的頂層系統(tǒng)構(gòu)成，那么，頂層設(shè)計在事物的設(shè)計中就很難表現(xiàn)為頂層設(shè)計。所以，要確定頂層系統(tǒng)或系統(tǒng)頂層，首先要對系統(tǒng)進行相關(guān)的了解，搞清楚什么是系統(tǒng)。

我們已經(jīng)對頂層設(shè)計的“頂層”與“設(shè)計”進行了認識與分析，并對頂層設(shè)計的“頂層”與“設(shè)計”分別作了相應的給定。頂層設(shè)計的“頂層”對應有三要素，頂層設(shè)計的“設(shè)計”對應也有三要素。它們分別是“決策者、系統(tǒng)、系統(tǒng)工程”，和“謀劃、策劃、規(guī)劃”，合起來可統(tǒng)稱為頂層設(shè)計的六要素。為了更進一步地去認識和理解頂層設(shè)計，接下來的幾講，我們將分別研析這六要素在頂層設(shè)計的對應意義、作用以及相關(guān)關(guān)系。

設(shè)計一詞及設(shè)計的運用在近現(xiàn)代幾乎與科學等同，而且在人類的社會活動及發(fā)展中廣泛應用。平面設(shè)計、工程設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、原理設(shè)計、物理設(shè)計、化學設(shè)計、服裝設(shè)計、外觀設(shè)計等名詞層出不窮，但它們都有兩個特點，第一，設(shè)計這一動作均被某一領(lǐng)域、某一范疇、某一事物所規(guī)定；第二，貫穿在事物過程中，具有事前的腦力活動的最終科學物化或事實物化。

大家可能首先要問，什么是頂層設(shè)計？而此時回答這一問題，可能會有無數(shù)種的回答，或者是各式各樣的答案。為更加準確、明了、有效、更加能理解和把握頂層設(shè)計，我們有必要先對它進行認識性的研討，然后再給出一個較為明確和準確的定義。在給出定義之前，我們應從十個方面對頂層設(shè)計進行相關(guān)的認識和分析。

隨著社會的發(fā)展，包裝的功能由原來的保護產(chǎn)品到方便運輸再到促進銷售，社會和科技的發(fā)展豐富了包裝的功能。自20世紀末以來，人類對環(huán)境越發(fā)關(guān)注，保護環(huán)境成為全世界的課題，同樣對包裝也提出了新的要求?！熬G色包裝”、“人性化”、“民族化”成為包裝發(fā)展的新的趨勢。

包裝的歷史非常悠久，早在原始社會時期就已經(jīng)出現(xiàn)包裝的萌芽。在生存環(huán)境惡劣、生產(chǎn)工具缺乏、生產(chǎn)能力低下的狀況下，人們?yōu)榱说钟矮F的侵襲，保證自身安全，只能在一起共同生活、勞動、狩獵。先民們采用獸皮、樹葉等防寒遮身，同時也用來包裹食物和獵物。他們在共同生活過程中將食物和飲水進行轉(zhuǎn)移、分發(fā)和食用時，就需要各種盛裝食物的容器，這便促使了“包裝”的產(chǎn)生。

包裝與包裝設(shè)計是兩個不同的概念。包裝，是為了使商品在運輸、保管及銷售過程中保持完好的狀態(tài)，而采用適當?shù)牟牧稀⑷萜骷凹夹g(shù)對商品進行包裹處理。也就是說包裝只是一種包裹、承載的形式。包裝設(shè)計則是以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，充分將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，通過策劃及創(chuàng)意，采用適宜的材料、造型、結(jié)構(gòu)和防護技術(shù)，充分運用圖案、文字、色彩等視覺構(gòu)成要素，創(chuàng)造出有自己特色的產(chǎn)品包裝形象，產(chǎn)品包裝信息通過有效的設(shè)計透露出來

自20世紀80年代以來，我國的藝術(shù)設(shè)計教育進入一個全新的時期，設(shè)計色彩的教與學面臨更多的從新的方法到觀念的改革，所以設(shè)計色彩課程的學習要求有一種新銳的、鮮活的、綜合化的、多元化的、探索性以及實踐性的學習理念。當然，這在很大程度上依靠教師自身的顯性知識和隱性知識來保障教學活動的多樣化和高水平，同時還要最大限度地發(fā)揮學生的學習潛力和學習動力。

大自然中，色彩千變?nèi)f化，各種各樣的色彩通過視覺反映到人腦中，產(chǎn)生了種種色感。人們在日常生活中使用著顏色，享受著色彩變化帶來的快樂，用色彩來表達自己對美的感受。美是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑笥抑藗兊那榫w，使人產(chǎn)生審美愉悅。因為有了光，才有了這個色彩斑斕的世界。約翰內(nèi)斯?伊頓說：“色是光之子，光是色之母?！蓖ㄟ^對色彩學的分析，我們知道，在光的環(huán)境下，色彩的配置規(guī)律是色彩研究的重點。

傳播信息是海報最基本、最重要的功能，特別是商業(yè)海報，其傳播信息的功能首先表現(xiàn)在對商品的性能、規(guī)格、質(zhì)量、質(zhì)地、成分、技術(shù)、特點、使用方法、養(yǎng)護和維修情況等進行說明，對勞務方面內(nèi)容（包括飲食、照相、洗染、旅館、理發(fā)、洗澡、旅游等）加以介紹。這些商品信息若不能有效地傳遞給消費者，消費者就不會采取購買行動。

海報分布在街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧市區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。國外也稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。海報相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠視效果強烈的特點。概括起來海報設(shè)計的特征如下。

海報設(shè)計按廣告性質(zhì)分類：社會性海報（非營利性），包括政治海報、公益海報、文化海報、體育海報；商業(yè)海報（營利性），包括商品海報、文化娛樂海報。 海報設(shè)計按媒介分類：大眾傳播類，包括報紙廣告、雜志廣告、書籍廣告等；單純海報類，包括宣傳冊、POP廣告、插圖、直郵廣告等；戶內(nèi)、戶外廣告類，包括燈箱廣告、招牌廣告、霓虹燈廣告、櫥窗廣告等；交通廣告類，包括車、船、飛機等交通工具外立面上的廣告。

世界上最早的海報設(shè)計是英國軍隊在埃及古城底比斯遺址發(fā)現(xiàn)的一份3000年前的尋人文字海報。這海報用的紙是尼羅河上游的蘆葦類植物——“紙莎草”精制成的，當時這種手工紙很貴，紙幅尺寸只有20 cm×25 cm大小，只有富商才用得起它。這幅海報上的文字表述的意思是：主人愿意懸賞一個金幣捉拿“逃跑的奴隸”。目前，這份海報仍保存于英國倫敦博物館。

海報，poster，即張貼的告示。海報設(shè)計的廣義性是凡有“張貼廣而告之”作用的都可以稱為廣告。海報設(shè)計的狹義性是以經(jīng)營性為目的的商業(yè)和勞務廣告，稱之為商業(yè)海報設(shè)計。 海報通常被定義為：一張被固定的彩色平面圖像，再配上一段簡短的文字說明，兩者傳遞著同一個主題。

“招貼”按其字義解釋，“招”是指招引注意，“貼”是張貼，即“為招引注意而進行張貼”。海報在英文中是poster，在牛津英語詞典里意指展示于公共場所的告示（placard displayed in a public place）。在倫敦國際教科書出版公司出版的廣告詞典里，poster意指張貼于紙板、墻、大木板或車輛上的印刷廣告，或以其他方式展示的印刷廣告

工業(yè)設(shè)計是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命，實現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)以后的產(chǎn)物，以區(qū)別于手工業(yè)時期的手工設(shè)計。目前被廣泛采用的定義是國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會在1980年的巴黎年會上為工業(yè)設(shè)計下的修正定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計

設(shè)計本義是“徽章、記號”，即事物或人物得以被認識的依據(jù)或媒介。在中國，“設(shè)計”最初是分開使用的，“設(shè)”指預想、策劃，“計”指特定的方法策略等?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將其定義為：“在正式做某件工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預先制定方法、圖樣等。”其最基本的語義是設(shè)想與計劃，是在做某項工作之前預先制訂方案、圖樣等

從廣義的角度來理解，設(shè)計即心懷一定的目的，并以其實現(xiàn)為目標而建立的方案。這個界定幾乎涵蓋了人類有史以來的一切文明創(chuàng)造活動，其所蘊含著的構(gòu)思和創(chuàng)造性行為過程，則是現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵和靈魂。

設(shè)計（Design）源于拉丁文，其本義是“徽章、記號”，即事物或人物得以被認識的依據(jù)或媒介。在中國，“設(shè)計”最初是分開使用的，在漢語中最基本的語義是設(shè)想與計劃，是在做某項工作之前預先制訂方案、圖樣等。從廣義上來說，只要是為了一定目的而從事設(shè)想、規(guī)劃、計劃、安排、布置、籌劃、策劃的都可以說是設(shè)計。設(shè)計是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。

好的設(shè)計方案對客戶來說如同一套剪裁合身的西裝：重要的是穿衣人（用戶），并非衣服本身（設(shè)計）。許多設(shè)計師認為想法如何新穎，設(shè)計作品如何好玩是衡量一名設(shè)計師水平的標準，但是，這種觀點是錯誤的。設(shè)計方案中隨機的、奇異的以及出乎意料的方法都不是必要的創(chuàng)新。真正改善生活、帶來進步、全球受益的設(shè)計方案都是非常簡單的。例如，人性化的外包裝看起來并非令人欣喜，但卻利于運輸，同時能夠降低費用，保護環(huán)境。

作為一名設(shè)計師，在你追求的諸多目標中，最重要的就是設(shè)計作品的可用性。音樂會海報應該包含關(guān)鍵信息，吸引目標觀眾，制造興奮感；護照申請單必須能夠收集精確數(shù)據(jù)，為申請人和辦理人帶來便利；博客內(nèi)容需要便于瀏覽閱讀，可能的話最好符合時代潮流。設(shè)計看似關(guān)乎創(chuàng)意理念，實則是為生活帶來便利。

你想在眾多設(shè)計師中發(fā)起一場熱烈的討論嗎？如果答案是肯定的，那么詢問一下設(shè)計到底是形式還是功能？一旦爭議平息，大多數(shù)人會認為，設(shè)計是兩者的結(jié)合。盡管這是一個可靠的答案，但是它將兩者置于同等地位，掩蓋了一個事實——在設(shè)計領(lǐng)域，形式外觀是功能的附屬品。無論設(shè)計外表多么華麗，不能達到預期目標的設(shè)計是失敗的設(shè)計。然而，外觀丑陋但實用的設(shè)計作品仍然有用。最好的設(shè)計既能夠?qū)崿F(xiàn)預期目標，又能自然地呈現(xiàn)在人們面前。

設(shè)計師如同一名管道工。當然，與藝術(shù)家們一樣，你的工作是與想法、信念、洞察力打交道，但又不同于其他的創(chuàng)意追求。在多數(shù)情況下，你就像管道工一樣，需要檢驗故障，解決實際問題。想象一下你家的天花板滴水問題吧。即便你邀請的管道工對探究滿懷熱情，腦海中充盈著大膽的創(chuàng)新方法，但這絕對不是你雇傭他的理由。你僅僅需要他發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

贊揚的話語令人身心愉悅：父母告訴你，你是他們的驕傲；導師在你作品中看到了希望；老板說你超出了他的預期。贊美、喝彩和認可的內(nèi)在沖擊讓你不遺余力地翻越一座又一座高峰。難怪你愿意不斷地嘗試超越自己。